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martes, marzo 15, 2011

Preguntas sobre Andrés Calamaro


Dario Manrique, periodista español de rock, me mandó unas preguntas para que yo respondiera como parte de una investigación que está realizando sobre Andrés Calamaro, para un libro que prepara sobre "Honestidad Brutal". El libro será publicado este verano en la Editorial Lengua de Trapo de España este verano y probablemente luego en Argentina. Aquí sus preguntas, y mis respuestas...

-¿Cuándo y cómo conociste a Andrés?

Andresito vino a alguno de los ensayos del grupo del que yo era guitarrista en mis primeros años de escuela secundaria, Cristal de Rocka.

Era el hijo de una amiga del bajista. Era un nene inquieto que me parecía mucho más chico que yo y creo que todavía no tocaba nada.

-¿Cómo surgió la idea de Tirados en el pasto, el viaje y el libro hablado? ¿Recuerdas qué verano fue el del viaje? ¿1998- 1999?

La idea se me ocurrió a mi, conmovido y excitado por su disco “Honestidad Brutal”. Me gustó mucho el abordaje directo, rápido, verdadero, la idea de expresarse sin demasiadas mediaciones. Ese disco me acercó mucho a él y me dieron ganas de verlo y charlar.

No me acuerdo del año, pero si el libro es del 2000 debe ser como decís.

-¿Qué recuerdo tienes hoy tanto del viaje como del libro?

Que yo extrañaba mucho, muchísimo, a mi mujer Ximena que se había quedado en Buenos Aires; que nos la pasábamos haciendo cualquier cosa y grabando conversaciones; que la relación de Andrés y Mónica era un poco tormentosa y yo trataba de ayudarlos a entenderse mejor; que en Andrés había como una especie de desesperación soterrada, mezclada con momentos muy agradables. Confirmé mi sensación de siempre: que Andrés es un tipo muy inteligente y con mucha facilidad para crear.

Me acuerdo que en esa época y durante unos años me ponía un poco triste pensar en Andrés, porque lo sentía solo y necesitado, en lo profundo. Vulnerable. Mi sensación era que había que protegerlo.

-¿Qué opinión te merece Honestidad brutal?

Me parece un gran disco. Por su veracidad, su soltura, su vuelo, su calidad. Aparece en él el drama de Andrés y también su enrosque, su neurosis podríamos decir, pero expresada con gracia y encanto. Para mi ese disco encierra una lección artística: la recomendación de ser verídico, expresarse con libertad y no hacer un planteo obsesivo en la creación. Algo que apliqué a mi producción posterior.

-Calamaro siempre ha cultivado lazos con la intelectualidad. ¿Crees que es algo que le distingue de otros rockeros?

No, creo que él es uno de los varios casos de rockeros inteligentes y pensantes de nuestro panorama argentino. Podría mencionar también a Luis Alberto Spinetta, el más grande artista de nuestro rock, o a Charly, Fito y otros que ahora se me escapan. El rock tiene esa cosa experimental de ver la vida de nuevo, y cada uno en su rubro tiene una expresión pensante fuerte y valiosa. Para mi gusto, todos hacen agua en el tema social, y adoptan allí una postura demagógica propia de los artistas masivos, pero bueno, nadie es perfecto. Yo los admiro de todas formas.

-¿Qué crees que atrae a la gente de a pie de las estrellas de rock? ¿Son un modelo?¿Un desfogue?¿Una invitación a ir más allá?

Son semi dioses, personas capaces de una entrega y una combustión que las transforma en existencias sagradas. Proponen una fusión de almas, con la transmutación que encarnan a través de esa explosión de fuerza y sensibilidad.

-¿Crees que las rockstars son una figura contracultural y de contrapoder o una encarnación de los valores dominantes (fantasías hedonistas, egomaníacas y consumistas)? (si puedes, ilustra la respuesta con ejemplos de músicos reales)

No me parece que el rock tenga que acompañar siempre una crítica al sistema. Sobre todo, a este nuevo sistema global que puede considerarse un territorio colonizado y expandido por los valores del rock. Hoy en día el sistema es más rockero que nunca.

-¿Con qué disco cree que AC se convirtió en estrella?¿Por qué?

Con Alta Suciedad, tal vez, porque se lo vió aparecer como un solista adulto, capaz de hacer canciones con mucha llegada al gran público, y a la vez sin traicionar su espíritu de base.

viernes, marzo 04, 2011

Cuando estuve en Mundo Casella


Beto me invitó a su programa, y también estaba Tom Lupo.

sábado, noviembre 06, 2010

Entrevista Enfoques


Hoy salió publicada una entrevista que me hicieron en "Enfoques" de La Nación.

Link: Aquí

miércoles, marzo 18, 2009

Me hicieron un reportaje en la revista Fortuna

 

Diego Landi me hizo una nota para la revista Fortuna, y me gusta mucho cómo quedó. Gracias Diego.

Link: “En la crisis te gana el terror o el desafío”

sábado, septiembre 13, 2008

Entrevista de hoy en adn

En adn de hoy hay una entrevista que me hicieron hace un par de semanas, en ocasión de la salida de "La venganza del oyente".

Link: "Soy intelectual y me gusta Macri"

jueves, julio 17, 2008

Sobre el vino (en el boletín de Luigi Bosca)



En el último boletín "De Cultores" (Publicación coleccionable editada por bodega Luigi Bosca - Familia Arizu) sale un mini reportaje que me hicieron sobre el tema del vino. Reproduzco aquí mis respuestas, mientras espero que me manden en agradecimiento al menos alguna cajita de vino (después les cuento si fueron amables y concretaron el envío o si sólo me usaron y me dejaron tirado como a un corcho viejo):

¿Por qué cada vez más gente está interesada en saber de vinos?

Porque la cultura se desplaza de la moralidad hacia la sensualidad, o desde una moralidad severa y ligada al deber y el sacrificio a una moral mas avanzada y madura, ligada al querer y a la plenitud vital. Porque los valores humanos evolucionan, expresando la evolución de las personas mismas, que cada vez pueden darle más sentido a la realidad y despojarse de sentidos trascendentes. El vino es un aliado en la realidad sensual que el individuo quiere desplegar.

¿Por qué se amplió tanto el segmento? (cada vez se consume a edades más tempranas y las mujeres lo incorporaron con beneplácito)

Por que la época está más abierta a la sensibilidad, porque los cuerpos entienden que el sentido de la vida es hacer el amor con el mundo. La caída de la estrictez da lugar a un mundo más voluptuoso, que refina cada vez más sus capacidades de encuentro y su sofisticación en términos de placer. La embriaguez leve que caracteriza al vino cotidiano es una gran ayuda en el camino de la búsqueda de sí mismo.

¿Es la especialización que también ataca en este rubro?

La especialización es consecuencia de la abundancia de la atención que se le dedica a algo. En este caso crecen las variables porque crece el interés, se despliega todo un extenso mundo de posibilidades y se persigue la sensación hasta sus últimas consecuencias. Creo que en términos generales los mercados se especializan cuando se abre un campo nuevo de sensibilidad, al avanzar las capacidades humanas de refinamiento y producción.

¿Cree que este avance vino de la mano de la expansión de la clase media?

Decir clase media es una manera de aludir a un promedio social en el que aparecen representadas las cualidades generales del avance social. No creo mucho en la idea de clases, no me parece necesario aplicar terminología sociológica a todo intento de comprender el mundo, porque la mayor parte de las veces nos hace ir por caminos equivocados. Es obvio que el vino no es una necesidad básica como la carne, las verduras o la leche, pero también es cierto que el consumo de alcohol y otras sustancias entibiantes del alma acompañaron la experiencia humana desde siempre. Y que, en casos extremos, hay quien prefiere beber antes que comer…

¿Por qué cree que el vino consigue acaparar la atención de segmentos tan disímiles?

Porque cada embriaguez produce su universo. El bien que se consume en las bebidas alcohólicas es esa leve alteración del espíritu (leve con suerte) que caracteriza al efecto de su ingesta. Queda muy claro en las publicidades de ese universo: encuentro, felicidad cotidiana, momento compartido, etc.

Antes, los hombres se reunían y hablaban de autos. Ahora hablan de vinos. Las mujeres cuando se reunían no pedían alcohol (cuanto mucho una cerveza). Ahora no les falta la botella de vino, son curiosas, se informan, saben. ¿Qué cambió?

La mujer en su avance social, o en lo que podríamos llamar la transformación de su rol comunitario, asume conductas activas en territorios que antes le estaban vedados. Así como una mujer activa sexualmente es hoy bien vista, porque se comprende que su completa expresividad vital es valiosa y necesaria, también es la mujer considerada una protagonista central en la mayor parte de las actividades humanas.

¿Cómo cree que ha pasado de ser una bebida de masas a una bebida perfecta para platos gourmet?

Supongo que esto sucede porque el vino es capaz de una gama de sabores y densidades que otras bebidas no poseen. Se ha explorado el mundo del sabor del vino porque en el vino el sabor tiene mucho espacio para dar lugar a variaciones satisfactorias.

Link: De Cultores

miércoles, mayo 28, 2008

La felicidad

Hace unos meses me llegó un mail de Ricki Luque, un lector del blog, en el que me hacía unas cuantas preguntas sobre la felicidad. Bueno, me llegó hace más de un año, en realidad, pero lo tenía separado con la intención de responderlas, porque mails con consultas de ese tipo me permiten ejercer el arte de la respuesta y asi me veo llevado a explicar e inventar cosas que de otra manera quedan sin decir. Aquí las preguntas y sus respuestas:

¿Que es la felicidad para vos?

La felicidad es la continuidad del contento. La presencia del disfrute en la vida cotidiana. Es un estado consistente y alcanzable: implica vivir muy interesado en lo que se está viviendo, sintiéndose activo, lleno de posibilidades. No es vivir sin problemas: eso no es posible. Ni es vivir en un estado de buen humor constante e invariable: eso tampoco es posible.

La felicidad es el mayor logro personal, un estado que se alcanza tras muchos trabajos, que generalmente son costosos. Son trabajos de sentido, de encontrarle la vuelta a la cosa, de conocimiento y autoconocimiento. De disciplina, de aceptación, de atrevimiento.

La felicidad se nutre, por supuesto, entre otras cosas, de situaciones materiales: de dinero, de comodidades, de satisfacciones sensuales (amorosas, sexuales, alimenticias, de embrigueces varias, de movimiento físico). Todo en la felicidad es material, en el fondo, porque no somos otra cosa que materia. Materia sutil, pero materia.

¿Un estado o un sentimiento?

Un estado que genera sentimientos, construído desde un sentir que supo ir lográndose, crecer, que supo alcanzar un buen nivel de fuerza y de contento. Que supo armar una situación de plenitud, apartando o resolviendo factores que hubieran sido adversos o peligrosos. Es un estado, porque dura, porque uno se instala en él, porque a la felicidad luego le pasan cosas, quiere crecer, se tambalea, muta.

¿Es temporal o eterna?

Temporal, obvio. Eterno no es nada.

¿Esta dentro nuestro o hay que buscarla afuera?

Es una dicotomía imposible: no hay adentro y afuera, hay persona que vive en un mundo de intercambios. La felicidad es un estado que aparece cuando se logra determinada situación de plenitud en ese ida y vuelta inevitable y enriquecedor. Se arma tomando en cuenta determinaciones personales tanto como determinaciones sociales. Resulta de un buen encuentro de ambos mundos, que no pueden separarse nunca de manera clara.

¿Cual es la diferencia entre alegre,contento con feliz?

Alegría y contento son modos de expresión de la felicidad. La felicidad como concepto y como palabra abarca las otras dos nociones, que son estados más puntuales y particulares. En todo caso: más que volverse loco con la precisión conceptual hay que ir haciendo pruebas y encontrándole la vuelta a la situación personal. Pensar puede ser una ayuda, -orientarse, encontrar formas de decir las cosas que permita meterse en ellas y resolverlas, hacerlas crecer-, pero también puede ser una manera de perderse y no llegar jamás a nada. Pensar puede ser un ejercicio obsesivo con el que mantenerse apartado de las luchas personales que lo llevarían a uno a contruir su felicidad.

lunes, marzo 31, 2008

Reportaje sobre "Hijos sin dios" en Enfoques de La Nación

En la edición de ayer de La Nación, más concretamente en el suplemento "Enfoques" me hicieron una entrevista sobre el libro "Hijos sin dios / Cómo criar chicos ateos" que escribí con Ximena Ianantuoni, mi esposa, sobre la crianza atea.

Link: Alejandro Rozitchner, vivir sin dios

lunes, enero 28, 2008

Entrevista radial

Aquí se puede escuchar el audio de una entrevista que me hicieron la semana pasada en el programa "Uno entre mil" de Cristal FM.

miércoles, septiembre 05, 2007

Educación: Adolescentes en apuros

Hace unas semanas me hicieron estas preguntas para una nota sobre educación en Revista Viva:

¿Por qué es tan difícil en la escuela de hoy interesar a los chicos en lo que se enseña?

Por varios motivos. El primero, clásico, inevitable y eterno, es la inestabilidad propia de la edad, que no posee todavía una atención estructurada al modo adulto, y se desvía llevada por los 400 problemas que un niño o un adolescente tienen que enfrentar en su crecimiento. Problemas de desarrollo, legítimos y perfectos, pero exigentes y desorientadores. Otro motivo que veo es que en los colegios hay dos culturas, la cultura adulta y la cultura nueva, y la cultura adulta se comporta con la nueva como los españoles en la conquista: no consideran que haya otra cultura que la propia y ven en los chicos una pura negatividad. De allí las quejas: que los chicos son frívolos, que consumen basura, que no tienen forma propia. O sea: la cultura adulta no sabe ver la cultura nueva, que aun está en pañales pero representa un mundo muy actual y poderoso, lleno de riquezas en período de gestación o brote, vertiginosa y diferente.

Otro motivo: el tan querido “aparato crítico”, que hace que los docentes crean, erradamente, que lo más importante es desarrollar en los alumnos “pensamiento crítico”. Es una postura inútil y un poco ignorante: lo más valioso del pensamiento no es su capacidad crítica sino su capacidad creativa, generadora, amorosa. Criar crítiquitos lleva a la desesperanza y la desconexión. El objetivo de todo docente, primordial y mucho más importante (y exigente) que el de apelar a la facilidad crítica es el de promover el entusiasmo en los alumnos. Pero ello, claro, requiere ser capaz de quererlos en serio, de querer su mundo nuevo y su capacidad distinta. Desde el entusiasmo de los docentes hay que fortalecer el entusiasmo de los alumnos. El verbo clave es “querer”, la educación debe ser ayudar a desplegar un querer y a hacerlo efectivo.

¿Cuál es, para vos, el desafío de los maestros y profesores? ¿Cuáles son los códigos para poder despertar en los chicos las ganas de saber?

Creo que lo dicho ya responde. Sólo agregaría: Las ganas de saber no son desinteresadas y abstractas, tienen que ver con la posibilidad de apoyarse en el entusiasmo por las cosas y los proyectos que logran interesar a los alumnos. Muchos docentes dicen que los alumnos no se interesan por nada, y muchas veces es cierto, pero hay que buscar las causas en el propio desapasionamiento adulto, en su manía crítica –que reproduce el desencanto como sentido de la vida-. Después de volver a los alumnos discípulos en el arte de sospechar y temer, ¿cómo puede esperarse que puedan desplegar su mundo, ese que a los docentes les provoca rechazo?

El dibujo es mio.

lunes, mayo 28, 2007

Reportaje sobre la tecnología

Cintia Fritz, antigua colaboradora, alumna y amiga, me hizo unas preguntas para un trabajo que tenía que hacer en su carrera. Esta es la desgrabación que me mandó:

¿Hay un momento en que la tecnología deja de estar de nuestro lado y comienza a ser un problema?
R: No, me parece una ridiculez pensarlo así. Es el testimonio de una mentalidad asustada que siempre está tratando de encontrarle la vuelta negativa a las cosas.
Todo puede ser un problema: las vitaminas pueden ser un problema, un médico o un millón de dólares pueden ser un problema. Por lo tanto nada es un problema.
Todos son recursos. Depende de cómo los vamos a utilizar y para qué los queramos utilizar. La tecnología es un recurso y es un recurso sensacional que potencia muchísimo nuestro alcance, nuestra capacidad de hacer, que es excitante. La verdad es que darle esa otra vuelta más bien parece el testimonio de una especie de actitud depresiva o resentida.
¿Puede la tecnología modificar la forma en que las personas se relacionan?
R: La verdad es que me parece un absurdo completo. Las relaciones, por supuesto, se modifican. Se modifican en las vidas personales de las personas. Es muy difícil realmente evaluar cómo una circunstancia histórica puede modificar las relaciones entre las personas. En todo caso, si hubiera un relevamiento serio de esta situación creo que habría que entender que hoy en día la intimidad es un valor como nunca lo fue antes. Y que la tecnología es una de las grandes aliadas de esta intimidad. Que la gente está cada día más cerca la una de la otra y quiere comunicarse más y está ligada de una manera más amorosa. Los sociólogos están enamorados de sus teorías críticas, pero no ven el mundo realmente.
¿Cómo te llevás con la tecnología?
R: Me llevo súper bien, por supuesto. La uso muchísimo para trabajar y para disfrutar de un montón de cosas que puedo hacer gracias a Internet y a los celulares, etc.
La que critica a este fenómeno es la misma conciencia intelectual que siempre anda rezagada en relación con los fenómenos vitales del mundo.
La gente muy directamente afirma lo posible y se engancha con las cosas que le dan posibilidades y el intelectual siempre está un poco resentido, atrás, mirando con envidia a todos los que viven despreocupadamente y se cree que su preocupación es una virtud. Me parece que es una falsa inteligencia.
¿Te acordás cómo era tu vida antes de Internet?
R: La verdad que no. No me lo había planteado, es una pregunta interesante. También me sentaba en la computadora a escribir, como ahora. Lo que pasa es que esa computadora no estaba conectada ni yo volcaba parte de mi producción en el blog ni podía mandar a las revistas artículos en un segundo ni podía escribir para lugares más lejanos. Como único medio de comunicación estaba el teléfono, lo cual dificulta mucho muchísimas cosas.
En realidad es mucho más amplia la superficie de contacto ahora. No, la verdad es que no me acuerdo mucho más que eso.
¿Tus hijos cómo se llevan con la tecnología?
R: Bueno, el de 1 año todavía no tiene mucha noción. Tiene un celular que ya no me funciona y dice hola. El de casi 4 años le estoy enseñando a lograr hacer puntería con el cursor en los videos de You Tube que le interesa ver, de Cars, Superman y todo eso.
Buscamos muchas imágenes en Internet juntos y las guardamos en carpetas suyas y después las imprimimos y las pegamos en la pared.
Por el momento eso. Pero le estoy enseñando en la medida en que va pudiendo entender cómo funciona la computadora y nunca dejé de prestarle ni el celular ni la cámara digital. Si se caen, se caen, pero quiero que él tenga desde chiquito la sensación de que todo eso es también suyo.
Lo importante es que uno logre que la tecnología pueda ser un vehículo de lo que uno quiere o necesita…
R: Si, claro, es eso. Las formas pueden ser más o menos buenas, en realidad, el problema de fondo es ¿qué vamos a valorar? ¿Vamos a valorar un estilo de comunicación que permanece intacto más allá de los cambios temporales o vamos a valorar nuestras ganas de hacer cosas y nuestro deseo de comunicarnos? Bueno, si vamos a valorar esto último, todos estos recursos caen de una manera muy natural como posibilitadotes y agradables, ¿no?

domingo, abril 15, 2007

Reportaje en Infobae: "Hoy el fascismo es la izquierda"

Hoy salió en Infobae un reportaje que me hizo Belén Iannuzzi. Pueden verlo aquí.

Y a continuación publico la entrevista en una versión más completa de la que publicaron en Infobae, que me facilitó amablemente Belén:

Escribió guiones para Antonio Gasalla y fue columnista tanto de Mariano Grondona como de Mario Pergolini. Considera que los medios de comunicación sólo expresan una realidad y que la igualdad no existe. Alejandro Rozitchner mantuvo una colorida y extensa charla con Infobae.com

¿Considerás que desde los medios de comunicación hay una manipulación
psicológica hacia los espectadores?

No creo para nada en la hipótesis de la manipulación. Creo que es una hipótesis típica de la ignorancia progresista.

El caso de la televisión es muy claro: la televisión está dominada por la masa y no la masa por la televisión. La idea de que podés vender cualquier cosa y que podés interesar a cualquier persona con cualquier cosa es falsa. Probá pasar veladas literarias en vez de fútbol a ver si tenés muchos anunciantes. Los medios expresan una realidad.

¿Por medio de la televisión está manipulada la gente?

No, la verdad es que los pueblos son idiotas; la verdad es que las masas son muy toscas, no porque todas las personas sean boludas sino porque la suma que se produce en una masa hace que cada individuo pierda sus características más propias, pierda su realidad.

La noción de “pueblo” es siempre fascista: es un modo por el cual los individuos pierden su realidad, pierden su diferencia, su especificidad y se transforman en seres racionales, anónimos, pensados, conducidos a una utilidad racional y política, que puede parecer muy noble pero que en lo concreto ya hizo un desastre, que es despojar a cada uno de sí mismo, de su posibilidad de desarrollo.

Yo no parto de la base de la igualdad, las personas no somos todas iguales y la diferencia no es democrática: no somos todos iguales ni valemos todos lo mismo; hay personas que valen más que otras, hay personas más capaces que otras. Y esto tiene que ver con qué podés hacer, qué podés sentir, qué podés inventar, qué podés vivir.

¿Qué es el “pobrismo”?

Es una idea que inventé para un artículo, es el cultivo de la pobreza, es decir, la creencia de que la pobreza es un valor. “Si uno no tiene plata, es bueno. Si uno tiene plata, es malo. Los ricos son malos, los pobres son buenos. ¿Por qué es pobre el pobre? Porque es bueno”. Ser pobre no es ser bueno; ser pobre es ser pobre.

Si queremos lograr que haya menos pobreza tenemos que destruir esa visión romántica, pura, religiosa y trascendente de la pobreza, como si ser pobre fuera el resultado de no haber transado con el horror del mundo sensual y mercantilista.

A mi juicio, ser rico (o dejar de ser pobre) es ser capaz de un intercambio sensual con la realidad. Esto implica riqueza, tanto de sentido como material. Riqueza es tanto un bello gesto como un celular. Y ambas se relacionan y van juntas.

¿Cuál es la función de un intelectual en la sociedad?

Yo creo que si un intelectual no está mezclado con el mundo y habla de las cosas que pasan y dice lo que se le canta y se anima a decir cosas que en principio no parecen muy coherentes, si no hace esto, un intelectual no sirve para nada. Si no transmite ganas de vivir y muestra una mirada afirmativa de la realidad, no sirve para nada. Es una manifestación más de pobreza, ya que no está a la altura de la vida, de la exhuberancia de la vida. Un intelectual es un artista de las ideas, del sentido.

Muchos intelectuales consideran que su inteligencia se manifiesta en mostrar desdén por todo. Es importante expresarse y bancarse las consecuencias. Cuando uno se expresa destruye la ilusión de que a todo el mundo le va a gustar lo que uno hace; pero es lo mejor que puede pasar.

Muchas personas me escriben diciéndome que soy un fascista. Yo creo que hoy en día el fascismo es la izquierda, no hay posición más reaccionaria que la de la izquierda. La sociedad avanza, la izquierda no.

viernes, octubre 13, 2006

En el programa de Mariana Arias

Esta es la difusión que hace la producción del programa por mail para recordar que lo vuelven a emitir este sábado:

Una conversación íntima con Mariana Arias

POLÉMICO, PROVOCADOR, REBELDE,

ALEJANDRO ROZITCHNER EN DÍMELO TÚ

Dímelo Tú, tercera temporada. Sábado 14 de octubre 2006 a las 22.00, por América 24 (Canal 6 de Cablevisión, Canal 61 de Multicanal, Canal 46 de Telecentro y Supercanal en todas las provincias del interior). Repeticiones semanales.

Filósofo de corazón rockero, puede trabajar tanto con Mario Pergolini como con Mariano Grondona. Tuvo un fugaz pasado militante, pero critica al progresismo. Escribió una decena de libros, pero fueron la televisión y la radio las que le dieron popularidad. Es inteligente, polémico y sobre todo un gran refutador de lugares comunes.

Este sábado en Dímelo Tú, Alejandro Rozitchner.

La condición humana, la forma de ser de los argentinos y los temas más candentes de la actualidad, profundizados con el inconfundible sello de este intelectual apasionado y rebelde.

jueves, abril 13, 2006

Reportaje en Crónicas Móviles

Pablo Altclas, creador del proyecto Crónicas Móviles, me hizo unas preguntas (a las cuales yo pronuncié unas respuestas) y las puso en video en su blog. Son varios fragmentos, subidos en You Tube. (La foto que puse aquí no remite a los videos, y además parece que yo fuera un extremista islámico, un poco hippie -por lo menos-).

Links:
Presentación
La sociedad y crónicas móviles
La experiencia con mi blog y los comentarios
El ciudadano y la relación con los medios
Escritor y pensador

viernes, febrero 10, 2006

Reportaje

Hace unos meses Pedro Pesatti, periodista del sur de nuestro país, me hizo un reportaje. Lo ví recién y me pareció que era un pantallazo representativo de mis temas y posiciones. Link: La página de mirar.

jueves, octubre 13, 2005

Entrevista en Clarin.com

Ayer en Clarin.com publicaron una entrevista con audio y fotos que me hicieron en mi estudio / taller. Si quieren verla está en:
http://www.clarin.com/diario/2005/10/12/conexiones/t-01021133.htm

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