Cómo leer textos difíciles

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Hace tiempo que no venía. Tal vez el formato blog no esté totalmente fuera del circuito de la comunicación hoy. O sí?

Positividad Inteligente, jueves 16/3 20 hs. en Palermo

POSITIVIDAD INTELIGENTE

con Alejandro Rozitchner

jueves 16 de marzo, 20 hs.

Aunque la positividad pueda parecer una perspectiva ingenua o superficial, ella encarna la mayor de las inteligencias. Ejercer una mirada positiva de manera adecuada no implica negar la existencia de los problemas, nos lleva en cambio a hacerles frente de una manera confiada y llena de posibilidades. Inteligencia es deseo, comprensión, conocimiento, desarrollo.

Confrontando con el prestigio excesivo de la negatividad y de la crítica, la positividad aparece en nuestros horizontes cotidianos como una opción concreta y seductora. Una vía de escape de la costumbre de la objeción, una perspectiva para poder ir más allá de la insatisfacción, reencontrarse con el mundo y liberar las capacidades creativas y productivas en general.

¿Cómo concebirla para que no quede en una ingenua actitud buenista, para que su inocencia sea acompañada por una firmeza generadora de nuevas opciones y no una mera enunciación de buenas intenciones? ¿Cuáles son sus efectos concretos, en nuestras aventuras personales y en los grupos de trabajo de los que participamos? ¿Cuándo la positividad es inteligente y poderosa y no sonsa y quieta?

En este encuentro exploraremos el sentido de la pareja básica positividad-negatividad y sus efectos en escenarios reales. De esta observación surgirán aspectos útiles y aplicables para nuestras vidas diarias.

Positividad Inteligente

JUEVES 16 de marzo | 20 horas

Valor: $300 ($250 con pago anticipado,
o por inscripción de 2 o más personas)
Lugar: Jorge Luis Borges 2020, Palermo, CABA

Reservas: ideas@100volando.net
Haga click en Reservar para hacer el pago con tarjeta
de débito, crédito o efectivo de forma segura.

Nietzsche y nosotros, jueves 15/12 20 hs. en Palermo

Nietzsche y nosotros

con Alejandro Rozitchner

jueves 15 de diciembre 20 hs.

Nietzsche es un pensador fuerte, que provoca el pensamiento de todos los que entran en contacto con sus ideas. Según el tipo de interpretación que se haga de sus textos se puede llegar a sistemas muy distintos. Su fuerza influye sobre sus lectores, potenciando en ellos la vitalidad y el crecimiento.

"Nietzsche y nosotros" es una conferencia introductoria en la lectura de este filósofo único y provocador, a la que pueden asistir tanto quienes no tienen ninguna idea sobre el autor como quienes hayan leído algunas de sus obras.

La perspectiva no es la de la historia de la filosofía sino la de personas que buscan

armar su visión del mundo conversando con las ideas de Nietzsche.

En esta charla se hace pie en sus características más afirmativas, osadas y vitales, siendo su lectura un estímulo para la afirmación de la aventura personal.

Para reservas, enviá un mail a ideas@100volando.net o llamá a Martín al 15 3655 8354. El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

Nietzsche y nosotros

JUEVES 15 de diciembre | 20 horas

Valor: $300 ($250 con pago anticipado,
$200 por inscripción de 2 o más personas)
Lugar: Jorge Luis Borges 2020, Palermo, CABA

Reservas: ideas@100volando.net

La afirmación de la vida, jueves 24/11 20 hs. en Palermo

La afirmación de la vida

con Alejandro Rozitchner

jueves 24 de noviembre 20 hs.

La idea de "afirmación de la vida" forma parte del repertorio nietzscheano. "Decirle sí a la vida" es el camino por el cual le damos pleno valor y sentido a lo real.

La principal dificultad que genera esta perspectiva es: ¿cómo querer un mundo lleno de problemas, cómo afirmar la mala fe, la guerra, el aprovechamiento, el abuso de lo público y demás catástrofes?

Esta presentación intentará seguir la pista de la perspectiva afirmativa a través de distintos planteos convergentes.

El punto de llegada será que la afirmación de la vida, aún siendo problemática y compleja, es una operación desafiante, posible y necesaria.

Para reservas, enviá un mail a ideas@100volando.net o llamá a Martín al 15 3655 8354. El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

La afirmación de la vida

JUEVES 24 de noviembre | 20 horas

Valor: $300 | Lugar: Jorge Luis Borges 2020, Palermo, CABA

Reservas: ideas@100volando.net

MÚSICA DICHA viernes 13/5 21.30 hs. en Palermo

Gillespi & Rozitchner
Música dicha
viernes 13 de mayo - 21.30 horas

En general cuando se habla de música se habla de cosas relacionadas de manera externa con la música misma: la historia de los músicos, su éxito en el mercado, su lugar en la historia de la música, etc. Lo que Gillespi y Rozitchner harán en cambio será aceptar el desafío de hablar de la música misma, de su sonido, su modalidad, del mundo que expresa, del ánimo que encarna, de las emociones que despierta.

La experiencia está planteada como un reto mutuo: cada uno de los expositores propondrá un fragmento musical para la charla, se escucharán alrededor de dos minutos del mismo y luego se conversará sobre lo escuchado. A lo largo de la hora y media de duración del encuentro se trabajará sobre múltiples fragmentos de diversos autores y estilos.

El público será invitado a participar y será estimulado con una copa de vino.

Para reservar tu lugar, enviá un mail a info@poderama.com.ar
El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

Rozitchner & Gillespi
Música dicha
VIERNES 13 de MAYO | 21.30 horas

Valor: $250, con copa de vino
Lugar: DAIN Usina Cultural Nicaragua 4899,
y Thames, Palermo, CABA

Reservas: info@poderama.com.ar

Martes 3/11 20hs. GANAS de VIVIR, Filosofía del Entusiasmo

En esta presentación Alejandro Rozitchner expondrá estas y otras ideas, dando una visión de conjunto afirmativa y vital. El intento podría resumirse en el camino de un "pensar a favor" de la experiencia personal, en vez de perderse en una autoconciencia inhibitoria y frustrante.

"Ganas de vivir" es el título de un libro de filosofía existencial que Alejandro publicó en el 2011. Su subtítulo fue: "Filosofía del entusiasmo". El texto contiene y desarrolla varias decenas de premisas orientativas, que buscan generar un marco de comprensión estimulante y productivo que permita una cotidianidad activa.

Para reservas, enviá un mail a info@poderama.com.aro llamá a Maxi al 15 6207 7403.

El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

Alejandro Rozitchner
Ganas de VivirMARTES 3 de NOVIEMBRE

Horario: 20 hs. | Costo: $200
Lugar: DAIN Usina Cultural Nicaragua 4899,
y Thames, Palermo, CABA

Reservas: 15 6207 7403 e info@poderama.com.ar

"Ideas Falsas, Moral para gente que quiere vivir" Viernes 16/10 19.30 hs.en Palermo

Moral para gente que quiere vivir
Ideas Falsas
viernes 16/10 - 19.30 horas

Muchas de las ideas que consideramos valiosas, incluso fundamentales, muestran otra cara si las pensamos en detalle. Más allá de la visión convencional que tendemos a reproducir automáticamente hay un mundo más pleno y rico, más dinámico y plástico.

En esta presentación examinaremos el lado oculto de algunas de nuestras creencias fundamentales:

• La sociedad está enferma
• Me deprimo porque soy muy sensible
• Las mujeres son más sensibles que los hombres
• Todos los que tienen plata son unos hijos de puta
• Estudiar es inútil
• El rock fue derrotado por el sistema
• Todo tiempo pasado fue mejor
• La convivencia es muy difícil

Ideas sobre el mundo, ideas sobre uno mismo, ideas sobre nuestras relaciones con los otros.
¿Qué aparece con esta revisión de conceptos y posiciones básicas? Valores para sostener nuestra vida, un pensamiento a favor capaz de modificar nuestras experiencias e incrementar el campo de nuestras posibilidades reales.

Para reservas, enviá un mail a info@poderama.com.ar o llamá a Maxi al 15 6207 7403.
El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

"Positividad aplicada", martes 18/8, 20 hs en Palermo

Escenarios, límites, posibilidades
Positividad aplicada
martes 18/8 - 20 horas

La positividad es una idea seductora. Una vía de escape de la costumbre de la objeción, una perspectiva para poder ir más allá de la insatisfacción, reencontrarse con el mundo y liberar las capacidades creativas y productivas en general.

Confrontando con el prestigio excesivo de la negatividad y de la crítica, la positividad aparece en nuestros horizontes cotidianos como una opción concreta.

¿Cómo concebirla para que no quede en una ingenua actitud buenista, para que su inocencia sea acompañada por una firmeza generadora de nuevas opciones y no una mera enunciación de buenas intenciones? ¿Cuáles son sus efectos concretos, en nuestras aventuras personales y en los grupos de trabajo de los que participamos? ¿Cuándo la positividad es inteligente y poderosa y no sonsa y quieta?

En este encuentro exploraremos el sentido de la pareja básica positividad-negatividad y sus efectos en escenarios reales. De esta observación surgirán aspectos útiles y aplicables para nuestras vidas diarias.

Para reservas, enviá un mail a info@poderama.com.ar o llamá a Maxi al 15 6207 7403.
El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

"Amor, sensualidad y otras emociones filosóficas" martes 21/7 20 hs.

Lecturas comentadas de textos variosAmor, sensualidad y otras emociones filosóficas
martes 21/7 - 20 horas

Una amplia selección de textos de diversos autores serán leídos en voz alta y luego comentados para explorar su sentido y expandir su alcance. Textos mezclados, cargados de emociones y sentimientos, intelectuales y populares, extraños o sencillísimos, poéticos o intelectuales. La lectura compartida y en alta voz es una experiencia de encuentro entre personas que disfrutan de los mundos encerrados en las palabras, un modo de experimentar juntos una experiencia rica en sentidos y de abrirla investigando su alcance. Copa de vino incluida facilitará el momento.

Autores seleccionados: Nietzsche, Shunryu Suzuki, Cesare Pavese, Vicente Aleixandre, Dalí, Juan Acosta, Georges Bataille, Jorge Manrique, César Fernández Moreno, Rilke, Luis Alberto Spinetta, Carl Rogers, Pappo, Jean Dubuffet y algunos otros. También se incluirán un par de textos del compilador. No es una selección cultísima, busqué cosas interesantes, entretenidas, algunas con humor, otras bastante emotivas.

Para reservas, enviá un mail a info@poderama.com.ar o llamá a Maxi al 15 6207 7403. El día del encuentro es por orden de llegada, hasta llenar la sala.

+ info: http://lecturas.100volando.net

"Ganas de vivir", charla del martes 7/7 en Palermo, 20 hs.

Las premisas sobre las que se desarrolla esta presentación, sacadas en su mayor parte de mi libro "Ganas de vivir / La filosofía del entusiasmo", son conclusiones personales, principios que pueden servir como base de una filosofía existencial. Todos tenemos una visión del mundo, y todos vamos elaborándola con el paso del tiempo, refinándola y adecuándola a nuestras necesidades y experiencias.

Muchas ideas nos llegan con una sensación de alivio. Orientan, aclaran, permiten entender y ubicarse mejor frente a las situaciones que se viven y operar frente a ellas. Pensar sirve, porque tiene que ver con lograr estas posiciones orientativas.

Más info, aquí: http://www.100volando.net/GanasdeVivir_martes7jul20hs.htm

Cómo escribir. Taller de escritura en dos encuentros.

El objetivo del taller es ayudar a definir los dos ejes básicos de un proyecto de escritura: qué quiero hacer y cómo dar pasos concretos para lograrlo.

El principal obstáculo para escribir es de órden emocional: hay que enfrentar y superar las complejas sensaciones de ineptitud, la inhibición que provoca la parálisis, la confusión que sobreviene cuando uno no entiende qué es lo que debe proponerse ni cómo puede producirse un avance.

El problema no es la gramática, la ortografía ni el estilo, el problema es que uno debe formarse como productor de escritura, liberando un camino de expresión y formación personal.

Con ideas sencillas y accesibles, este Taller da un impulso contundente a las personas que quieren escribir y se topan con estas u otras dificultades.

Se trabaja a la escritura como oficio, como práctica, como dedicación cotidiana, con un enfoque que resulta útil para cualquier tipo de campo de trabajo: cuentos, novelas, ensayos, artículos, diarios personales, escritura de apoyo para el desarrollo profesional o de proyectos, blogs, canciones, poesía, etc.

El taller intenta hacer de los asistentes productores de ideas, de historias y básicamente de textos. Formarse como escritor no es algo que se logra de un día para otro. Pero vale la pena y resulta tremendamente útil en muchos modos insospechados. Este taller dá un impulso contundente a quienes aun no se iniciaron o a quienes empezaron y por alguna razón quedaron a medio camino.

Fechas: Martes 2 y Martes 9 de Junio - 20 hs

Costo: 400 $

Lugar: Dain Usina Cultural - Nicaragua 4899 (esq. Thames), CABA.

Reservas: 15 6207 7403 o info@poderama.com.ar

4 nuevas presentaciones este Abril en Palermo

¿Y si en vez de hacer un nnuevo blog lanzo una segunda temporada de este mismo, un 100 volando 2? Mientras evalúo opciones uso este espacio en observación para anunciar las cuatro charlas o presentaciones que voy a dar en Palermo dentro de pocos días.

Hace mucho que no doy charlas abiertas al público. Estos fueron años de muchas presentaciones privadas, empresas e instituciones, y me gusta volver al ruedo en el mismo barrio en el que dí tantas charlas y cursos. Dain usina cultural es un muy lindo lugar, bien ubicado. Ojalá vayan. Saludos!

Más info aquí: http://www.100volando.net/martes20hspalermo.htm

"Los intelectuales tienen que servir para algo": artículo mio hoy en Perfil

No creo que haya ni que deba haber un “pensamiento nacional”. La existencia de un país no supone que ese país deba producir en cada una de las ramas del quehacer humano una variable distintiva y relevante. No es necesario que haya poesía nacional, ni diseño nacional, ni automovilismo nacional. Tampoco sexualidad nacional, ni pedicuría nacional, ni caligrafía nacional. En general, esa visión que en cada ocasión en que puede ve una oportunidad para el  “nacionalismo” suele ser parte de un planteo popular o populista, que como podemos concluir por experiencia, genera sobre todo atraso para el pueblo al que dice querer representar y defender.

Es un truco, el “nacionalismo”, una magia para aparecer como defensores de lo propio cuando en realidad no se atienden las realidades básicas de la comunidad a la que se gobierna. Tal como sucede con quien dice amar a sus hijos enormemente, pero no se hace tiempo para ellos y prefiere la militancia o el fubtol 5.

“Carta Abierta”, órgano ideológico del gobierno K ha sido malinterpretado: no es un aporte al debate de ideas, pertenece al género humorístico. Causa la gracia que causan los intelectuales que adolecen de los vicios de la intelectualidad tradicional, convencional, en un mundo en que esa rara planta, el intelectual, ha mutado de mil maneras raras e interesantes. Esa intelectualidad de museo, muy propia del intelectualismo corporativo universitario, no es relevante, y no sólo porque su producción no supone ningún aporte valioso sino porque no conmueve ni involucra a nadie. Una lectura sensata, corriente, de sus textos y proclamas percibe inmediatamente la voluntad de hacer una prosa confusa, altisonante, impostada, para terminar defendiendo lo indefendible, lo que no se sostiene sobre sus piernas en ninguna realidad verificable. Tal vez diciéndolo en difícil pueda pasar, porque si se habla claro, es indefendible.

El academicismo intelectual es una corporación. No tan dañina como la corporación política, su irrelevancia la hace menos peligrosa, pero es una comunidad  igualmente cerrada, defensora de privilegios de origen incierto, protectora de sus pares ante cualquier avance de una visión más moderna y útil, y por lo general, bastante improductiva.

Ser intelectual es sensacional, pero el intelectual debe ser útil. Y la utilidad de un intelectual, hoy, no tiene que ver con la búsqueda de un “pensamiento nacional”, cosa que no hay, sino con trabajar ideas para generar visiones que permitan avances, ideas que ayuden al país a lograr el desarrollo que tan difícil le resulta lograr. Serían deseables intelectuales integrados a equipos de trabajo en donde lo conceptual pueda rendir y producir alguna diferencia, intelectuales cercanos a la ciencia, a la psicología, al trabajo, a la creación en cualquier plano, a la producción, a la renovación de la moral y a las costumbres. Intelectuales que puedan pensar y aportar frente a los problemas que se padecen y deben ser solucionados.

Parece sensato dudar del valor de las “investigaciones” que tendrán origen en la nueva Secretaría. Por otra parte es claro hacia donde apunta ese pensamiento nacional y sus búsquedas: hacia el pasado. En medio de una política que no sabe qué hacer con el presente, que sólo puede intervenir en él guiado por la intención de producir un beneficio para la conservación del poder, es decir, un beneficio propio, es comprensible que la mirada del pensamiento tenga predilección por la historia. Como si el presente no tuviera urgencias, como si la realidad constantemente cotidiana no estuviera llena de personas vivas que necesitan cosas, como si no hubiera un país que demanda gestión y producción, cuidados, ideas, planes, estrategias, innovaciones, cambios profundos y osados. La corporación política, es decir, los mismos que gobiernan de manera concertada desde el inicio del actual período democrático, aquellos que durante 30 años han demostrado una gran ineficacia para terminar con la pobreza en la Argentina –que no tienen interés en realizar tal logro, tal vez porque sienten que la pobreza es cultura popular y no les parece correcto sacarle a tanta gente su cultura para ayudarlos a tener la dentadura completa y la heladera llena- cuando llega el momento de parir pensamiento piensan para atrás. Revisemos, revisemos, revisemos. Revisemos un poco más, creo que se nos pasó algo. Peleemosnos por todo pasado, no sea cosa que tengamos que ocuparnos del presente, esa banalidad. “Los pueblos que no conocen su historia tienden a repetir sus errores” repiten como si fuera un mantra, cuando en verdad correspondería más bien decir “las comunidades que se obsesionan con su pasado caen en la patología de no poder tratar con su presente”.

Otra intelectualidad es posible. Una que se vuelque más hacia la creación de lo nuevo, que aprenda a mirar los tiempos que corren en el planeta con una perspectiva inteligente, superadora de la infantilidad de la mirada crítica y por fin asumiendo la adultez de saberse a cargo de las cosas. La pregunta principal no es “cómo sucedió lo que sucedió”, sino “qué queremos hacer y cómo vamos a hacerlo”. En ese rumbo hace falta mucho pensamiento, pero uno que sepa que debe rendir cuentas a la acción, ponerse a su servicio, no volverse objeto autónomo cultivado por personalidades severas e historicistas.

Aboguemos por una intelectualidad que supere la historia, o mejor dicho que entienda que a la historia se la produce en el filo del presente, en donde los vivos asuman el protagonismo que les corresponde y reconocen el principio fundamental de todo hacer humano: hay que hacer un aporte, algo que sirva. Un aporte real, no uno que sea validado por un pequeño grupo de personas a las que la realidad se les escapa cada vez que intentan asirla y creen que ese rasgo de su personalidad es un valor, una distinción, y no la expresión de una carencia. Carencia de interés, o de talento, o de dirección. Carencia de amor por otra cosa que no sea la producción narcisista de ideas de apariencia profunda y realidad superficial.

El intelectual convencional adora el pasado porque tiene problemas para moverse en el mundo de las realidades. El intelectual convencional es el que se vuelve intelectual porque no sabe muy bien qué hacer con las cosas y por lo tanto se aparta. Uno estudia filosofía, lo sé por experiencia, porque prefiere ponerse un poco lejos, en una postura que pueda parecer de superioridad, como una manera de ocultar incapacidades básicas. De ese estado se vuelve, tal vez, curado, si uno descubre una buena psicoterapia, o vive un buen amor, o tiene hijos, o tal vez porque al crecer uno despliega nuevas fuerzas y descubre otras maneras de tratar con el mundo con el que antes no podía tratar. Pero muchas veces este progreso personal no tiene lugar, y el intelectual se pone cada vez más crítico, distante, escéptico, histórico, pedante, oscuro y despersonalizado. Ponerse al servicio de la historia es también eso: despersonalizarse, intentar ser sin ser, cambiando las cuestiones personales por posiciones ideológicas o sociales que puedan mostrarse con orgullo y que sirvan para ocultar la profunda falta de autoestima que hay en la base de tales miradas “pensantes”.

Crear una secretaría de pensamiento nacional es burocratizar lo que tendría que ser aire fresco. Las ideas tienen que ver con el desafío, con la indisciplina, con el intento de encontrar lo que aun no existe. Este establishment de la crítica ideológica intelectualmente dogmática y oscura es una variable lógica en el nivel del pensamiento de lo que estos períodos K han dejado ya sobradamente en claro: que hablar del pueblo y adoptar la impostura de defenderlo es el truco del delincuente perfecto, permite hacer el mal en paz, porque se ha adoptado la apariencia del bien. Si no fuera así, en vez de faltar tanto a la ley y defecar en la institucionalidad, este poder hubiera resuelto, después de tantos años de bonanza, el tema de la pobreza. Tal vez no de manera definitiva, pero habría cifras ciertas de una disminución visible, y no eternas peleas y justificaciones, y simulaciones constantes. El pensamiento nacional es una simulación de pensamiento.

 Pero no es tan grave, mucho más grave es lo otro, que no hayan tenido interés ni capacidad para ocuparse de los problemas que hoy nos corren. Porque no habrá pensamiento nacional, pero el país existe, y también es posible la inteligencia, y esta política de lucha permanente y de siempre justificada ilegalidad no supo instalarnos en la vía del desarrollo. A nivel del pensamiento, este cargo, esta visión, esta pantomima, va en el mismo sentido: ya que no podemos, o no sabemos, o no queremos pensar para servir, por lo menos hagamos una buena simulación. Ya que no podemos pensar a favor de la gente, y desarrolllar la comunidad, simulemos pensar nacionalmente.

Link: http://www.perfil.com/contenidos/2014/06/08/noticia_0054.html

El dibujo de la cabecita fósforo me lo había hecho Luis Alberto para una publicación casera que hice en su momento llamada "El Filósofo Postal". Ya la retomaré.

Lectura de Textos / Retomando

Este viernes retomo las Lecturas de Textos / Pensamientos y emociones variadas. 21:30, M.T. de Alvear 1500 (justo esquina Paraná), 40 pesos que incluyen copa de vino. No hay interpretación de textos, ni análisis detallados. Sólo un concierto de escritura, leída con sencillez, y algunos comentarios para explicar la selección o enmarcar algún fragmento. Hay ideas, humor, algunos poemas clave, twits y perspectivas útiles. Es un momento agradable e interesante. El sótano es muy lindo y está muy bien climatizado. Los que quieren tomar otra cosa o comer algo, pueden contar con el servicio del bar.

"Positividad Inteligente: ideas para crecer y ayudar a crecer". Charla gratuita en el Teatro del Globo.

El lunes 21 de octubre a las 19 hs voy a dar una charla gratuita en el Teatro del Globo, en M.T. de Alvear 1155. Los interesados pueden retirar desde hoy (de 10 a 20 hs) las entradas en el Teatro para asegurarse un lugar.

Desde hace años vengo dando muchos cursos sobre distintos temas, abiertos al público pero siempre pagos. Muchos, muchísimos, los dí en el antiguo Bar El Taller (ahora transformado en “Sans”, un bar muy lindo también). Después me mudé a un bar que está en la misma calle cruzando Honduras, que se llama “Bar Abierto”. Ahí no dí tantos cursos, usé más el formato de encuentro único.

Este año no dí ningún curso, ni taller, ni charla abierta. Hago muchas presentaciones en empresas, eso sí, pero suelen ser para el público interno. O participo en congresos o eventos, muchos de ellos en el interior.

Muchos me preguntan cuando voy a volver a dar los cursos y talleres que daba hasta el año pasado y mi respuesta es que no sé, pero decidía hacer esta presentación gratuita para responder a ese interés.

Los responsables del Teatro del Globo se entusiasmaron con prestarme el espacio y a mi me entusiasma y conmueve hablar en ese escenario en donde pasaron tantas cosas, la principal de las cuales para mi es que allí tocó Almendra en 1969. Me emociona, no sólo porque ese grupo es parte del momento mítico del inicio de nuestro rock nacional sino porque allí Luis, mi amigo fallecido al que no dejo de extrañar, actuó a sus 19 años siendo el semi dios que fue a tan temprana edad.

¿Por qué se llama “Positividad Inteligente” la charla? El título tiene que ver con que cuando uno dice que es positivo suele quedar como un estúpido. Al menos en el mundo intelectual, al que por formación y estilo pertenezco. O en el mundo intelectual argentino, que comparte con nuestro sentido común la característica de creer que el escepticismo y el pesimismo son las perspectivas más valiosas y realistas.

Ese presupuesto es falso y merece ser desafiado. Es lo que pretendo hacer con las ideas que expongo en la charla en cuestión. Mi objetivo es argumentar a favor de una posición confiada, optimista, activa, creativa, de crecimiento, en la que la visión negativa es un ingrediente a veces necesario pero relegado a un segundo plano.

Voy a exponer una serie de premisas que construyen una posición existencial volcada al desarrollo y a la afirmación de la vida. Son ideas que orientan, aclaran, que intentan ayudar a las personas que somos a osar desplegar su potencial superando el temor y las innumerables objeciones que solemos ponernos llevados por la costumbre.

Creo que pensar sirve, que las ideas abren caminos, ayudan a vivir, entender y a avanzar, a lograr dar los pasos de crecimiento que uno necesita. Mis charlas son momentos de trabajo de pensamiento compartido. Ofrezco mis visiones a otros que puedan aprovecharlas. Las que me fueron útiles a mi, porque también son útiles para otras personas.

A todos los que tengan ganas de ir los espero con gusto el lunes 21. Nos vemos!

Lucha o desarrollo.

Hay una política de "lucha" y una política de "crecimiento" o "desarrollo". Son distintas visiones del mundo y distintas posiciones existenciales.

Si uno cree que la política es lucha centra su mirada en el enemigo. Necesita enemigos para alimentar su estructura de sentido. La tarea es enfrentarlos y vencerlos. El día se organiza a partir del odio o del resentimiento, las horas pasan inventando trampas o trucos para debilitar a los detestados.

Si uno cree en cambio que la política es una forma de implementar el desarrollo, trata de organizar situaciones para que los recursos puedan aprovecharse de la mejor manera posible. Busca gestionar para optimizar resultados. Quiere que la mayor parte de las personas disfruten de la mejor situación que el talento organizativo permita alcanzar.

El desarrollo es el arte de la realización: en él no se trata de utopias y de sueños sino de planes y proyectos. De deseos y objetivos trabajados hasta alcanzar realidad. De transformaciones que abran nuevas posibilidades de vida. El simbolismo que la lucha mantiene en sus banderas deja paso aquí a las complejas realidades que es necesario administrar. En la política de desarrollo hay más trabajo que batalla, más creatividad que aguante.

En la política de la lucha los recursos se ponen a disposición de la batalla. El uso y abuso de los mismos está justificado en función de la lucha contra el mal personificado en otros. No es considerada corrupción el uso abusivo de los recursos públicos en la lucha, ese aprovechamiento de lo público es considerado un acto de justicia. Se cree que la lucha contra el mal justifica esos apartamientos de la ley, a la que se describe como defensora de viejos privilegios (privilegios que los políticos de lucha no dudan en hacer suyos, ya que ellos son la buena causa).

La política de la lucha avala la moral del delincuente, al que se siente cercano y con cuya victimización se identifica, despreciando a los que han sido atacados por estos como si fueran mezquinos protectores de algo que en el fondo no debieran poseer.

En la política de desarrollo el talento está puesto al servicio de la creación de realidades disfrutables, es un recurso del amor por el mundo, de la capacidad de querer y plasmar.

Puede sonar ingenuo hablar de amor en un contexto político, pero no lo es, al menos no para quien considera que el sentido de la acción política tiene que ver con la generación de vida nueva, con la producción, con la invención de trabajo y de valor, con dar impulso a los proyectos personales que deben ser ayudados en su despliegue. En esta visión no se concibe al ciudadano como parte de una amorfa masa manipulable, la que vemos aparecer en la despersonalizada idea de pueblo: se ven personas de verdad, de carne y hueso, con deseos, necesidades y potenciales diversos, legítimos y valiosos.

En la política de la lucha el poder es el verbo central, un poder cuyo sentido está en sí mismo y en su eterna conservación, sin más sentido que ser poder puro. Hay que tener el poder para tener el poder, para que no lo tenga el otro, no para usarlo en ningun logro sino para intentar conjurar la presencia de un miedo íntimo que ninguna realización será capaz de conjurar. Para usarlo en fuegos simbólicos artificiales.

Los que se dedican a esta persecución enviciada del poder suelen ser personas siempre más dispuestas a perderse en la observación de las vidas ajenas que a encontrar el sentido de la propia. La exaltación esconde el vacío.

En la política de lucha hay un desamor camuflado de justicia, un desaforado afán de supremacía sin que sea demasiado importante trabajar para hacerle bien a los habitantes del país. El poder se vive asi como derecho a maltratar a propios y ajenos, a someterlos. El modo afectivo, emocional, de la sumisión es el tono muscular propio de los adictos a la lucha.

En la política de desarrollo se trata en cambio de intentar ocupar el lugar del poder porque es desde allí que se organiza el mundo, en donde la posibilidad se vuelve el centro de la escena. Si hay lucha, es secundaria, el fin es la producción de realidades.

No se busca la lucha por la lucha misma, el objetivo no es medirse con el otro, ser superior, humillar a nadie; el fin es generar oportunidades para todos, mejorar la vida concreta, plasmar el amor en logros observables.

En la política de la lucha el ciudadano debe ser controlado de cerca, seguido minuciosamente en sus movimientos para corregir sus desvíos. Se siente a la libertad como un lujo excesivo, se cree que a la gente hay que tenerla cortita. Se habla de la libertad, se la menciona en consignas, pero en lo concreto no se la tolera.

En la política de desarrollo, en cambio, al ciudadano hay que cuidarlo y estimularlo, potenciarlo, abrirle espacio, darle mundo, ofrecerle opciones para que su propia iniciativa genere la riqueza que beneficiará al sistema entero. Es necesario un estado presente, sí, organizador, para corregir abusos e irregularidades, no para meterse en toda intimidad, sino para resguardar a las personas de aprovechamientos indebidos, provengan estos de las corporaciones, de los sindicatos o de la política. Paradógicamente, los que militan en la política de la lucha cometen esos aprovechamientos sin cesar, sin que nunca quede claro por qué en su caso estos excesos serían meritorios.

En la política de lucha se sueña con el enemigo. Se adora al enemigo, es el tema principal. En la política de desarrollo se piensa en las cosas que es necesario hacer para que todos puedan desplegar sus alas, hacer los proyectos que su deseo le dicte, y concretar su mundo propio.

En la política de lucha hay armas, violencia, humillación, soberbia, paranoia, rencor, negación de realidades, mucha historia puesta en el centro de la escena como si el tiempo no pasara nunca, revancha, resentimiento, odio, muerte.

En la política de desarrollo hay ideas, proyectos, trabajo, creatividad, ganas de vivir, alianzas, entendimientos, trabajo para enfrentar problemas que deben ser resueltos sensatamente. Hay ley, instituciones, colaboración, suma, aceptación de la diferencia, comprensión de que cada uno tiene un fragmento que aportar al gran rompecabezas social. Hay libertad, confianza, responsabilidad, presente querido que lleva aun futuro deseado y generado con inteligencia y detalle.

Disparadores para hablar en el programa de Beto Casella

Cómo lograr el amor de alguien: acercarse, estar. La intimidad genera el deseo.

Si una persona quiere novio, no consigue. Si una persona quiere divertirse, consigue novio.

Billetera mata galán. Amor mata billetera.

“Yo no soy celoso”: frigidez emocional. Los celos son inevitables, lo que puede evitarse es la locura posesiva.

Evitar la locura posesiva se decide desde la creación de una relación, es decir, desde la elección del destino de tu amor.

Nadie elige de quien enamorarse, o quien le gusta.

La excitación ligada a lo prohibido no es universal, no les pasa a todos. Algunos se excitan haciendo lo que hace daño a otros: personas mal queridas.

No hay persona que no haya, en algún momento de su vida, sufrido por amor.

El que simula tenerla domada, a la cosa amorosa, sólo simula. Puede evitar todo dolor, pero al precio de evitar también el amor.

La cantidad de sufrimiento que produce una relación no indica la cantidad de amor. El sufrimiento no es prueba de amor. Es prueba de sufrimiento.

El amor es correspondido, o no es. Lo no correspondido no es amor, es otra cosa.

De estas cosas hablaré también en mi cuenta de twitter: @alejrozitchner