Estar bien o no estar bien

Refloto un artículo que publiqué en revista La Maga en 1996, que viene a cuento.

Hace pocos días me crucé, en Corrientes, a pocos pasos de Scalabrini Ortiz, con un conocido al que aprecio, un señor de unos cincuenta años a quien hacía mucho que no veía. Me gustó verlo, y transformé su breve y masticado saludo al paso en una ocasión para cambiar algunas palabras. Tuvimos el siguiente diálogo:

-¿Cómo te va?- me dijo él.

-Muy bien- le respondí.

-¿Muy bien?- me volvió a preguntar, entre asombrado y molesto.

-Si, muy bien- le dije.

-¿En este país te va muy bien? ¡Andá a cagar!- me respondió, yéndose.

Podemos pensar que su actitud es fruto de un malestar personal causado por algún factor que desconocemos, y entender que estos exabruptos los tiene cualquiera en algún momento. Pero estaríamos justificando el maltrato, lo cual no es nunca una buena opción.

Lo más interesante del episodio es su valor ilustrativo respecto de una cierta concepción del sentido del bienestar personal y por lo tanto del lugar disponible en el mundo para la experiencia del individuo y su felicidad posible. Seguramente este señor encontró ultrajante que alguien pudiera tomarse el atrevimiento de estar muy bien, y creyó ver en mi respuesta una posición política censurable y hasta responsable de la falta de solidaridad reinante en el crudo intercambio social. Su respuesta dice entre líneas: en la Argentina de hoy nadie puede sentirse bien, y si alguien lo hace es por eso mismo cómplice de la fuerza del mal que estrangula nuestra realidad social. Es contra esa estúpida consideración de la realidad, contra esa pobreza política y humana contra la que quiero apuntar algunos pensamientos en esta columna.

¿No hay posibilidades de estar bien en la Argentina de hoy?

¿Por? ¿Porque hay problemas sociales, porque las cosas no son como nos gustaría que fuesen? ¿Cuándo, en qué país, en qué mundo, nos va a ser dada por fin la oportunidad de ser felices como es posible serlo, es decir, de forma relativa y en medio del gran caos que es una sociedad? ¿Y de qué forma ese culto de la infelicidad forma parte de una estrategia de avance social, de trabajo favorecedor de la justicia? ¿Se supone que es producto de la lucidez, el malestar? ¿Qué todo estar contento y disfrutar de caminar y de ver los árboles es reaccionario, estúpido, ciego, colaboracionista, fascista?

Más bien me atrevería a decir lo contrario, que esa felicidad posible tiene mucho más la clave del desarrollo de una realidad mejorada que la militancia en la mala onda a la que muchos consideran signo de lucidez. ¿Es lucidez una postura que vuelve ilegítimas las ganas de vivir y que desfavorece la felicidad posible? Más bien creo que tal actitud es la expresión de un resentimiento profundo y la justificación por vía social de una incapacidad personal de producir espacios de alegría y felicidad personal. No suelen surgir movimientos valiosos de morales tan simples y ridículas como la que evidenció ese comentario. La búsqueda del contento por parte del individuo es una fuerza éticamente positiva para el bienestar del país. Y si no preguntémosle a los del Club del Trueque, ejemplo si los hay.

Argumento ad lazarum

Me lo mandó Julián Rodriguez Orihuela, talento humano.

Su principio es el siguiente:

El argumentum ad lazarum o apelación a la pobreza es una falacia que consiste en afirmar que lo dicho por alguien es cierto porque el hablante es pobre. Su estructura es:
A afirma B;
A es pobre,
Por tanto, B es cierto.

Su aplicación es excesiva y perniciosa, principalmente para los mismos aludidos pobres, en nuestro necesitado país. Más datos en:

Link: Argumento ad lazarum

Desasosiego y superación

Después de las turbulencias anímicas personales vienen los hallazgos, los pasos de crecimiento.

Me pasó mil veces de vivir días de confusión o desasosiego, de decaimiento y autopersecución, para dar lugar después, sin saber cómo ni por qué, a días en los que entiendo mejor algo, genero un proyecto nuevo o se me abre una perspectiva excitante.

Sería bueno aprenderlo de una vez, así los momentos en los que uno está medio perdido pueden vivirse con mayor tranquilidad.

Cambios en el mundo entre 1999 y 2009

Otro link proveniente de Orihuela. Revelador, vale la pena verlo.

Link: http://i.imgur.com/5C8Qn.jpg

Que opinas de la gente que un dia se cansa, larga todo y desaparece?

Que opinas de la gente que un dia se cansa, larga todo y desaparece?

No conozco personas que lo hayan hecho en la realidad, pero es un caso frecuente en la ficción y en la fantasía. Creo que puede ser un modo de barajar y dar de nuevo en situaciones de mucho encierro. Lo que pasa es que el encierro no suele ser meramente de lo que los otros hacen con uno sino de lo que uno construye con su propia vida, por lo cual es lógico pensar que si uno se cansa y larga todo en realidad no larga tanto todo. Pero sí puede ser un modo de sacarse muchas cosas de encima, es verdad. Hay personas que no pueden producir una ruptura con ciertas situaciones si no de ese modo.

También hay personas que tienen que escapar porque no son capaces de enfrentar sus problemas. Creo que es lo más común.

Me gusta la idea de Deleuze que las huídas no siempre son catalogables como cosas patológicas, que hay mucho de acción en esos pasos. O que puede haberla, digamos. De todos modos: ¿desaparecer? Qué feo, ¿no? Sería mejor irse, pero al menos decir que uno se fue a alguna parte.

No sé, toco de oído. Fueron sólo unas variaciones sobre el tema...

Ask me anything

Gripe

Este cuadro hace un paralelo entre la gripe común y la especial, digamos, a la que llama "influenza", creo que erróneamente. No sé si el cuadro es correcto, pero me pareció un buen intento de explicar lo que no se logra decir con claridad.

Link: Kitaxe

La burbuja editorial ya no aguanta más

Lo encontré en Menéame, y proviene de Público.es

Ayuda a entender además el negocio del libro en la actualidad, las leyes que rigen su circulación.

Como les digo a quienes hacen el Taller de Proyectos de Escritura conmigo: en el panorama actual hay que repensar qué significa ser escritor y de qué maneras puede uno cultivar un público y producir su obra.

Link Publico.es

Me hicieron un reportaje en la revista Fortuna

 

Diego Landi me hizo una nota para la revista Fortuna, y me gusta mucho cómo quedó. Gracias Diego.

Link: “En la crisis te gana el terror o el desafío”

Szewach sobre el capitalismo y Davos

Como siempre, inteligente y claro.

Link: Davos en Szewachnomics

Crisis y educación

"A Recession May Be a Time to Go Back to School". Así se llama el artículo del NYT en el que se analizan las opciones de continuar la educación en un momento de crisis.

Más allá del artículo y de la posibilidad de aumentar una educación formal, a mi también me pasa de sentir que estos momentos de crisis son especiales para ser muy activo en cosas que no suelen caber en momentos de mucho trabajo. Y como respuesta a la crisis, dedicarse al crecimiento personal y a la educación, me parece la mejor apuesta.

Link: New York Times

Hacete un descuento...

Paralelismos entre cracks

En esta nota se hacen algunas reflexiones comparando el crack de 1929 y este. Para los que no sabemos tantas cosas es bueno captar algunos datos claros.

Pero además, dos cosas:

pensar esta situación como llevándonos a aquella es apresurado y alarmista, inseguros del alcance no podemos orientarnos por una representación angustiante

la crisis no elimina el movimiento ni quita valor a la iniciativa personal, tal vez al contrario

Link: Qué vista esta (Paralelismos entre cracks)

La imagen es de Alain Jacquet

Crisis: una nueva forma para el fin del mundo

La sensación es como si, al hacerse imposible el consumo, la civilización hubiera llegado a un límite. Pero es sólo nuestro temor o nuestra angustia lo que nos hace adoptar tan falsa e imposible perspectiva. Ni el consumo se transformó en imposible, ni es cierto que hayamos llegado a un borde. Parece que hay una voluntad apocalíptica que está dispuesta a aflorar cuando encuentra un estímulo apropiado.

Es también una de las formas de base de la culpa la que aflora, y en muchos adopta la forma de una absurda crítica del materialismo. La crisis despierta un trasfondo clásico de emociones que nos hace retroceder miles de años. Hay que tener cuidado y no ceder a sentimientos de catástrofe.

El lado bueno de la crisis

¿Las crisis tienen lados buenos? Todo lo tiene, por más que nos sorprenda admitirlo. ¿De qué estamos hablando en este caso?

Las crisis permiten reintroducir en nuestro escenario vital la certeza del límite (en última instancia la muerte) y la necesidad de actuar frente a él. Dicho de otra forma: nos hace salir del error de creer que la vida es o debe ser una línea constante de crecimiento sin accidentes y hacer presente en la escena un primer criterio de realismo productivo: el camino de la civilización es accidentado y depende de nuestra acción la posibilidad de ciertos logros.

Las crisis llevan gente a la participación social. En el 2001 pasó eso de forma muy notoria. ¿Volverá a pasar esta vez? ¿Tendremos otra oleada de personas que, conscientes de la necesidad de involucrarse en la marcha de las cosas, decidan no permanecer al margen de todo?

Las crisis producen realidades mejores. No habría Comunidad Europea sin las dos guerras mundiales. No habría EEUU sin la guerra civil. No habría democracia sin violencia política en la Argentina si no hubiera habido un enfrentamiento desastroso entre fanáticos y delincuentes en la década del 70. Tras los hechos espantosos aparece un fruto valioso. (No tenemos que ser entonces productores del mal, sólo invito a considerar los pasos de crecimiento que suceden tras ciertos horrores que hubiéramos preferido evitar).

Las crisis generan inteligencia. Al tener que enfrentarlas inventamos cosas que antes no habíamos inventado. Sabemos perfectamente que así sucede en las crisis personales, ¿por qué no captar este giro en las realidades sociales? Y además de captarlo, ¿podemos producirlo?

El quilombo estético que ilustra esta idea es de Frank Stella.

El político como artista de la sociedad

¿Cómo ayuda el pensamiento filosófico a enfrentar la situación?

Sigo respondiendo a las preguntas de Marcela Fons. En esta ocasión distingo entre "pensamiento filosófico" y simple y poderoso "pensamiento", entendido como pensamiento vivo, más emparentado con la psicología, y más adecuado para pensar situaciones humanas.

Entusiasmo, motivación y crisis

Marcela Fons me hizo algunas preguntas para el site de AB Comunicaciones. En este video intento aplicar la idea de entusiasmo al contexto de la motivación. ¿Y la crisis? Bien, gracias

La crisis y el entusiasmo

La crisis y el entusiasmo forman una pareja. La crisis es el otro del entusiasmo, su sparring, su sombra.

¿Me venís a hablar de entusiasmo justo ahora que estamos en crisis?

Sí, justamente. Una cosa es el obstáculo y otra la angustia que asociamos a él, haciéndolo más grave e inmanejable. Del entusiasmo, posición contraria a la del miedo, surgen ideas, caminos, recursos. Se ven los que hay. La angustia paraliza.

No está mal que nos angustiemos, pero sepamos que el entusiasmo es el camino por el que salimos de ella. Tal vez la angustia sirva para hacer visible y valioso al entusiasmo.

La crisis no trae la conclusión de que no tenemos que entusiasmarnos ni querer, porque hay cosas más graves en el horizonte. La crisis nos enfrenta con el límite de manera frontal. Toda riqueza viene del entusiasmo.

Pero uno siente ese peso: no hay tiempo para boludeces, la cosa es grave. Es tiempo de gravedad. Hay que decirlo mil veces: la gravedad no genera. La diversión genera, la “superficialidad” es rica y genera; la angustia y la gravedad, no.

La imagen es un Warhol.