La forma sana debe ser la posible. O sea, creo que la expresión ayuda, arma despelote a veces, pero necesario. Aun cuando uno esté equivocado. Es el juego del mundo.
Si no te expresás, te enfermás, conclusión anímica-artística.
Hace unos días una periodista de NOTICIAS me pidió que participara de una nota en la que se iba a tratar de imaginar el futuro. No sé qué salió finalmente, pero estas son las notas que le mandé por mail, especulaciones arbitrarias que tal vez dan en alguna tecla, un juego tal vez productivo:
La ciudad del futuro
Más limpieza. El concepto de basura desapareció, todo es considerado parte de un proceso circular de producción y reutilización. El aire es más puro, no hay combustión. Hay peligro respiratorio, por eventos moleculares peligrosos derivados del uso de nuevos materiales en los que la realidad atómica es muy exigida y sobrecargada. Los accidentes tienen que ver con que una tela rozó una baranda magnética de protección y se produce una descarga letal de energía.
Las ciudades han crecido mucho a lo alto: hay transporte veloz de ascención, casas construídas en altura sostenidas por tensores móviles y flexibles.
La gente está más integrada, los unos a los otros, hay una comunicación muy fluída y fácil. La revolución de Internet y los celulares se ha extendido hasta muchas formas de conectividad cuasi telepática. Los chicos son aun mejor tratados que hoy, y sus personalidades se respetan y se expresan desde más temprano. Las familias juegan a intercambiar miembros durante períodos determinados. Los grupos sociales, los grupos de amigos, son hermandades existencialmente más relevantes, o sea, tienen una legitimidad y organicidad mayor: su nombre, sus espacios o territorios, sus costumbres.
En los colegios se exige ser capaz de enormes cantidades de libertad y expresividad. Se considera que la diferencia personal es como la veta de un mineral precioso, hay que explorarla y explotarla. La tecnología ha avanzado tanto que parece haber desaparecido. El siglo XX y XXI son vistos como el siglo de los aparatos, que en esta etapa se han vuelto tan sobrios que no se los ve.
Tras importantes reivindicaciones sindicales se aprueba la ley de siesta universal: todo el mundo debe dormir de 15 a 17, o al menos retirarse.
La pornografía es considerada una forma normal de expresión humana, y ha sido rescatada del lugar del mal y la degradación: se estudia sus producciones de los siglos anteriores como una importantísima huella del desarrollo del deseo humano. La liberalidad sexual es moneda corriente.
La obra es de Raqib Shaw
Se me ocurrió que o bien uno vive "una aventura" en donde la aventura es la de estar con el otro, o bien uno, estando con el otro, vive una aventura de vida compartida.
No logro decirlo del todo bien. Pruebo de nuevo.
O la aventura es la de tener una relación con el otro o la aventura es estar con el otro y vivir algo juntos.
Tal vez lo primero, la aventura de conocerse, es una primera etapa, y lo segundo, la aventura de vivir algo excitante compartido, es un paso posterior. Si falla la aventura compartida (tener hijos, desarrollarse, irse a vivir a otro lado) la aventura de estar con el otro no llena el espacio y cae. El otro no es una aventura, puede con suerte ser un socio o co protagonista, pero además de estar juntos tiene que pasar algo.
Las parejas que sobreviven y crecen son las que conciben una aventura distinta a la de simplemente estar juntos. Eso quería decir.
Se me ocurrió estos días y me dejó contento.
La obra es de Hernan Bas.
Empieza así:
Sorprende la cantidad de casos de abuso sexual infantil. Claro que es horrible, que está mal, que es necesario que la ley actúe con todo el peso que sea posible. No hay modo de cuestionar ese principio. Pero eso no debe impedir que nos asomemos al hecho de fondo: hay innumerables individuos que cometen abusos sexuales cotidianamente. Y no se trata de personas a las que se pueda detectar a simple vista.
Los perversos están, según dicen los entendidos, en todas partes, en todas las clases sociales y generalmente en el entorno de los chicos abusados. Peor: los especialistas cuentan que el abuso a los menores suele ser cometido por personas de las que nunca se hubiera sospechado. El perfil del abusador es el de una persona que por el contrario, parece ser incapaz de una cosa así.
Link: El misterio del abuso sexual (artículo completo)
Empieza así:
Un excesivo amor por los números redondos más que por la patria, frente a la que no sabemos muy bien qué sentir luego de tanta impostura patriótica y sin poder tampoco desentendernos del todo porque sabemos que es cosa nuestra. El Bicentenario es el truco de celebrarle al país un cumpleaños largo, importante, como un modo de hacernos creer a nosotros mismos que tenemos clara la emoción de la nacionalidad y que estamos contentos con ella, cuando en realidad el cúmulo de sentimientos contradictorios hace que el asunto sea mucho más complejo y que el país se nos desdibuje constantemente.
El Bicentenario es la oportunidad de darnos cuenta de que si queremos celebrar al país tenemos que hacer cosas constructivas para darle entidad, que el país no está en sus símbolos sino en sus realidades, que no se trata de hacer un sentido homenaje sino de tomar a un difícil toro por las astas, para ver si conseguimos sacarlo de una pobreza patológica que nos deja congelados, sin capacidad de reacción. El Bicentenario es el momento de entender que no se participa con la mera crítica, que hacen falta aportes, que amor en obras consiste, como decía Lope de Vega, es decir, que querer es siempre un hacer que demuestra ese querer, porque sin esa prueba de realidad el amor es palabras que se lleva el viento, emociones fingidas, y no amor real. Dignos sentimientos sin capacidad de impacto son dignidades representadas, sin valor, mímicas intrascendentes. Himnos, escarapelas, ideologías, altisonancias no son la patria, son un vacío simbólico inflado para simular serlo.
Link: Artículo completo
Antes el mundo era muy miedoso, ahora lo es menos.
El collage es de Jacques Villeglé.
Me preguntan en Formspring
Te gustan dibujos animados?
Desde que volví a mirar, con mis hijos, descubrí un mundo. Ni hablar de Pixar, que son unos genios. También esán Charlie y Lola, Caillou, Los padrinos mágicos, Ben 10, son cosas increíbles, desarrollos del arte contemporáneo con una calidad y un encanto insuperables.
El objetivo es siempre desneurotizar, ayudar a ser más feliz y productivo. Más libre, con menos enrosques.
Link: Charla de Creatividad día Martes 18
Así empieza el artículo:
No me gusta la costumbre que tienen muchos de darle besos en la boca a sus hijos. Me parece que se pasaron de modernos, o que padecen una confusión. Soy de los que creen que los besos en la boca pertenecen al ámbito de la intimidad erótica, y que no corresponde hacerlos parte de otro tipo de relaciones. Y mucho menos, con los hijos o las hijas. Me genera mucho rechazo ver ese hábito, porque siento que genera la sensación de que es lo mismo un beso filial que un beso de amantes. Sí, entiendo que alguien podría decir que no es lo mismo, que no es exactamente el mismo beso en la boca el que se le da a un hijo o hija que el que se le da a un novio o novia, pero aun así, creo que la boca, por más casta que se quiera comportar, al encontrarse con otra boca y no con una mejilla o una frente (o una manito o una panza) se transforma en un volcán de sensualidad. Puede ser breve, el beso en la boca, puede ser limitado en su alcance, pero se asoma a un abismo de sensibilidad que no tiene que ver, ni debe tener que ver, con lo que se vive en una relación entre padres e hijos.
Me parece mejor que padre e hijo o hija, o madre e hijo o hija, sepan que hay cosas que corresponden al cariño filial y otras que no, que hay prácticas que tienen que ver con furores de los cuerpos destinados a otras relaciones. El beso en la boca es muy fuerte, potente, es un lanzallamas de sexualidad apenas contenida, naciente, y no veo la necesidad de generar una versión que mal puede acomodarse a las relaciones entre progenitores y progenie.
Además, no toda forma de resguardar la intimidad tiene que ver con la vergüenza o es producto de la burguesía mental o de la convencionalidad estúpida. Cuando era chico y hippie, yo creía que la vergüenza era un defecto. Que las personas no tenían que sentirla, que era un derivado de la inhibición, algo negativo que había que eludir o disimular, una tendencia a combatir. En un mundo perfecto la vergüenza no debería existir, creía yo, ingenuamente. Al crecer entendí que la vergüenza no es un defecto, que es más bien constituiva, estructurante, que uno no la tiene por estúpido sino porque ella preserva ciertas cosas de la intimidad y les permite seguir siendo íntimas, personales, autenticas. Entendí, aun más, que no se trata de vergüenza, si no de cosas que corresponden a la intimidad y cosas que no. Sí, es difícil decir cuando la vergüenza cumple esa función positiva y cuando no, porque hay muchas vergüenzas que son miedos limitantes. Hay vergüenzas que son puro temor, y hay vergüenzas que simplemente dicen: esto no es para este lugar, o para esta circunstancia. Vergüenzas que no son vergüenzas si no comprensión de dónde va cada cosa.
Y en todo caso: que cada uno viva como quiera. Que el que encuentre que su vergüenza es un límite ridículo la supere, hay mil formas de vivir así sin joder al otro. Pero creo que con los hijos se trata de otra experiencia, y hay cuidados que es necesario tener. En ese caso no se trata solamente de lo que quiere un padre, o una madre, sino de algo que involucra la naciente sensibilidad de una criatura, que es mejor ayudar a desarrollarse sanamente. Es bueno que los chicos no se confundan, que sepan que tipo de relación física hay con un mayor, y además padre o madre, que con otro en iguales condiciones.
Pero además, no entiendo el deseo de los padres de besar a los hijos en la boca. ¿Para qué? ¿Mezclar los alientos, como si fuéramos novios? ¿No puede concebirse, sentirse, un amor pleno sin la participación de la sensualidad casi erótica? ¿No hay diferencia entre la ternura de los amantes y la que se dirige a las criaturas? ¿Para qué se quiere sentir esa boca de nene o de nena chocando contra la propia?
Creo que el beso en la boca es una experiencia fuertísima, súper excitante, y en todo caso, que pertenece al lenguaje del contacto del encuentro sensual de los cuerpos. Sensual, cuerpos que sienten y se despiertan y se avanzan con la energía del sexo, que despierta y crece y transporta. Fusión o intercambio de iguales, de semejantes mejor dicho, de equivalentes, y no de cuidador y cuidado, de padre o madre y criatura. Convoco a un uso responsable de los explosivos besos en la boca. Las terminaciones nerviosas y emocionales de las bocas, que besan el beso de otra boca, no me parecen convenientes para el contacto entre un chico y un adulto, por más familiares que sean.
Me preguntan en Formspring:
¿Creés en la existencia del alma? ¿Por qué?
No, no creo. Porque carecí completamente de educación religiosa y nunca sentí la necesidad de acercarme a esas visiones. Respecto del alma, me gusta la idea de Nietzsche: alma es una palabra para designar algo en el cuerpo. No hay sino cuerpo. El cuerpo tiene cualidades sutiles, increíbles, pero todo lo que hay en nosotros es cuerpo. Somos cuerpo.
Uno siempre anda con ganas de comprarse algo. Por eso los negocios de todo por dos pesos tuvieron ese éxito: por menos plata que tengas algo te podés comprar.
Pero más allá del todo por dos pesos, uds, ¿qué andan queriendo comprarse?
No sé si es el mejor, pero es groso. Consiste en sentarse frente a la compu a pasar blogs al azar, usando el NEXT BLOG o BLOG SIGUIENTE que aparece en todo blog de Blogger.
Es el viaje de conocer la humanidad al azar. Y causa muchas sorpresas. Gente muy parecida. Gente muy capaz. Gente rara. O sea: como todos nosotros.
Pero en lados raros, y con circunstancias distintas.
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Creo que esto de hacer una exposición realmente me significa mucho, y no lo termino de entender. Pero lo que sí: la felicidad es inmediata. Lo siento algo muy feliz, me pone muy contento. Es raro estar contento, es como un atrevimiento. Uno trata de disuadirse, de llamarse al órden, de advertirse: esto no puede ser asì.
Pero es.
A todos los que quieran ir: están invitadísimos a ver los dibujos y tomar un poco de vino o coca y charlar un rato. Es entrada libre, por supuesto. Hoy jueves 13 a las 19 en el Centro Cultural Borges, Viamonte 525. Porque además de la felicidad de exponer estas cosas (que me dan orgullo) siento también la felicidad de juntarnos a joder un rato con amigos, mi pasatiempo favorito.
Este es el prólogo que escribí, a pedido del autor, para el libro mencionado:
Es gracioso que Bernardo me haya pedido un prólogo a mi que soy un pensador ateo. Pero somos amigos, y cada vez que veo a alguien en la calle que lleva un libro de Stamateas me pongo contento. Siento que mi amigo pastor es capaz de acercar su moral de plenitud y osadía a muchos que le están buscando la vuelta a las cosas. Me alegra que sus libros se vendan tanto porque quiere decir que hay muchas personas que viven su vida con ánimo de aventura, que es como creo que vale la pena vivirla. Que tratan de ser los protagonistas de su búsqueda, que se niegan a repetir los caminos formales de la costumbre, que desafían los automatismos y quieren ver por sí mismos. Y decidir, y crecer.
Sí, soy ateo, ateo recontra ateo, es decir, no sólo estoy seguro de la inexistencia de dios: para mi no es siquiera una pregunta o un problema. Su única realidad, para mí, es la de ser una idea en la mente de la mayor parte de los seres humanos. Sólo una idea. Pero tengo amigos religiosos, porque uno no necesita pensar y sentir en todo igual que las personas a las que quiere. (¡Hasta me casé con una mujer, un ser tan distinto a mi, le han salido personas chiquitas de adentro!). El respeto por la diferencia, me gusta pensar, no es algo que nos llame al recato. No debemos callar por respeto al otro: lo que tenemos que hacer es expresar nuestra diferencia completa y después seguir siendo amigos. A veces se puede, y es muy lindo. (¡Incluso he comido muchos asados con peronistas, y con sindicalistas también, y los he disfrutado mucho!).
Stamateas es un hombre valioso, porque es un hombre de fe que puede al mismo tiempo ser alguien abierto y moderno. ¿Stamateas? Es un pastor sexólogo y escritor, que vende miles de libros y ayuda a miles y miles de personas a hacerle frente a la vida. ¿Se puede pedir algo más? Siempre se puede pedir algo más, y algo más es lo que da Bernardo cuando aborda el tema de la fe, y da su versión del asunto. En su visión, la fe no implica una posición temerosa y conservadora, todo lo contrario. El suyo no es un sistema que niegue el individuo y el placer, no aboga por una mirada retrógrada y triste. Su fe es crecimiento y ganas de vivir. Ganas de vivir: concepto primordial entre todos los conceptos, base emotiva de toda existencia vital, de toda afirmación de la vida.
Me gusta el chiste que dice que las chicas buenas van al cielo y las chicas malas van a todas partes. Podríamos decir que los religiosos buenos van al cielo, pero Stamateas va a todas partes: se mete en los medios, ayuda a cientos de personas por fin de semana, tiene amigos ateos como yo con los que se divierte y piensa, viaja. No tiene miedo. Y su actitud ayuda a los demás a que tampoco lo tengamos.
Es muy valioso que sea precisamente un religioso quien diga que la fe puede ser tóxica. Es verdad: hay demasiada tradición negadora de la vida en los templos de todos los cultos. Hay demasiado miedo, demasiado resentimiento, un patológico amor por la pobreza y la debilidad, que en vez de considerarlos problemas a solucionar los elevan al nivel de cosa sagrada. La pobreza y el dolor no son sagrados: lo que es sagrado, en todo caso, es la vida que no debe detenerse en esos límites, la vida a la que hay que alentar para que, en la medida de lo posible, supere esos encierros.
La fe no tiene por qué ser una posición desanimada o infeliz. El amor a dios tendría que ser una fiesta, una expresión de la capacidad de querer al mundo y no una vocación crítica de desestimarlo todo. Creo que autores como Stamateas ayudan a que nuestra realidad sea más plena y más rica. Ayudan a actualizar la posición religiosa, a generar un modo de creer que sea también un modo de querer vivir. Vamos a leer en detalle este libro, a ver qué dice. ¡Vamos!
