Mi nuevo libro: "De padres e hijos en el ciclo del tiempo"

Desde hace unos días está en librerías mi nuevo libro, un largo poema sobre la muerte de mi mamá, sobre la muerte de mi papá y sobre mi vida de padre emocionado de tres hermosos y adorados nenes. Los de la tapa no son mis hijos, pero también son tres varones, asi que cuando la editorial me ofreció opciones para ilustrarla me pareció oportuno elegir esa foto.

A continuación, un fragmento del prólogo, que explica mejor la cosa.

Hace alrededor de dos años me propuse escribir un cuaderno tamaño
escolar de versos, o tal vez sería más justo decir que lo que quería era
llenar sus 48 páginas de frases cortas, escribir sin signos de puntuación y dividiendo en partes lo que sería una frase normal.

Lo que me propuse no era hacer poesía, era escribir en versos lo que
surgiera. Sentía que los versos, las frases escanciadas, eran una vía
adecuada para paladear el mundo, que ese ir de a poco iba generando
ideas, observaciones, imágenes, distintas de las que surgen de la
escritura de frases completas y corrientes. El juego o el desafío es seguir
de cerca las cosas en su propia existencia emocional y sentida, y hasta
podríamos decir que la poesía es el mundo mismo mirado en detalle.

Lo que yo quería en realidad o en el fondo era escribir otro “Bienvenidos
a mi”, dar un segundo paso en el mismo sentido que esa especie de
novela que escribí en el 2003, en la que me limité a ser el personaje
deambulante de mi propia vida y decirlo todo con la mayor sencillez
posible. “Bienvenidos” es un diario, un libro de observaciones, sencillo,
con humor, escrito para simplemente ser y disfrutar de todo. Creo que es
mi libro más querido, el que más siento como un logro, y me parece que
su virtud es que se lee como se toma un vaso de agua. Con la intención
de seguir cultivando esa vía, me propuse escribir un cuaderno de versos
inmediatos, y ver qué pasaba.

Y aquí, el inicio del texto, para ver si les resulta de interés:

cuaderno uno

otro día
paso y te pago
hoy no

me tomo el largo vaso
de champagne
y me voy
a dar el taller
de escritura

escribo de a sorbos
pongo poquitos
poesía de glimpses
escritor agónico
(para nada)

música de guitarras
le mando mensajes a mi adentro
para que funcione
trabaje
me dé algo
en muchas páginas
me va a dar

lo que ya no me da es
vergüenza
de que me vean escribiendo
poquitos
y piensen
es poeta
o sea
es un pelotudo

que cree en los versos
y en sí mismo
magnificándose
detallista
como si todo contara
como si todo fuese importante
lo suyo
y buscara
emocionar
decires precisos
y preciosos
donde no hay más que
demasiada sencillez
y candor de probar
a ver qué pasa

no, no soy poeta
que voy a ser
son versos
pero no es poesía
son versos
para decir
escanciadamente
en impulsos
y ver qué sale
decir
así

el problema de ser feo
es que te importe
si no te importa
sos lindo
y si no te importa nada de nada
ser feo
sos el más lindo

es el poder de la gracia

(también es cierto
que hay que tenerla
o no
tenerla)

me tocan bocina
me rugen
motores
al pasar

lo despojado
puede
ser poesía
porque la poesía son las cosas
no uno
(y cuando a uno no le importa
ser uno
es que se pone lindo)

la poesía es
el mundo
separado en
poquitos

la belleza del ser
en porciones

Por último quiero contarles que el libro está dedicado a Luis Alberto Spinetta, cuya muerte después de 28 años de íntima amistad me dejó muy golpeado. Sé que muchos lectores de este blog esperan, sabiendo que era su amigo, que diga algo sobre él, sobre su muerte y nuestra amistad, pero todavía no estoy listo para hacerlo. Está todo demasiado fresco y duele mucho.

Descubrimiento y maestría

En arte, en música, hay épocas de descubrimiento (Beatles, Hendrix, Mahavishnu, Police) y épocas de maestría.

Pensarlo de esta forma es una manera de no quedar empantanados en la admiración de las insurgencias y tambíen una manera de concebir cual es el trabajo para esos otros momentos sin ruptura. La ruptura no se elige, se produce, y no es necesariamente más meritoria que la maestría.

Son artes distintos, esmeros distintos, resultados de otro orden que tienen que ver con los momentos mayores en los que a un artista le toca vivir. Claro que cada momento convoca a ciertas sensibilidades, o les da forma de otro modo.

En los momentos de ruptura hay más espacio para individuos pasionales y autodestructivos, en los de maestría se requiere mayor constancia y esmero. En la ruptura se aprovecha la tendencia al desborde, en la maestría la capacidad de amor.

Hay incluso miradas que terminarán valorando la ruptura por su valor de choque, y por su producción de víctimas, sin por eso captar el sentido o el valor de la obra. Y hay, en extremo, personas que de tan amantes o buscadoras de la ruptura, darán lugar a rupturas sin obra, meras insurgencias desangeladas y poco artísticas, que otros disruptivos valorarán como signos de lucha, de lucha vacía e impotente que no se sabrá nunca muy bien contra qué reaccionan.

Y si, también habrá esmerados que buscan una maestría vacía, sosa, expresando en realidad una especie de obsesividad controladora de una forma sin vida. Ruptura o maestría son opciones para describir momentos artísticos, y también criterios para leer intenciones artísticas en cualquier momento.

Ilustración: increíble foto de la Mahavishnu descansando!

Diccionario: Marquero

Marquero: Personas adictas a las marcas, que disfrutan comprando o anhelando productos que llevan impreso un nombre y un dibujo más bien pequeño. A la adquisición de un producto con marca suelen darle un sentido que va mucho más allá del valor de uso del objeto, casi expresando de esa forma una especie de idolatría. El concepto es gracioso, sobre todo porque es tan cercano al de "merquero", como se le dice al que está pegado a la cocaína. Los marqueros se drogan, pero con marcas. Obtienen sentido de esa adhesión irracional a un logo y a las asociaciones mentales que produce, al modo en que en otro tiempo se buscaba la imagen de los santos para orientarse o identificarse.

Preguntas sobre mundos virtuales

Ayer respondí para un documental sobre video juegos algunas preguntas sobre realidad virtual. Fueron formuladas por mi primo, Enrique Mármora, y por su socio, Iván Ivanoff. Aquí las respuestas que boceté antes de ir a la entrevista...

¿Que pensas de la vida virtual de los video juegos ?

Creo que la esencia del pensamiento es la virtualidad, es decir, la creación mediante suposiciones de escenarios alternativos con los que se confronta el escenario real. Podríamos pensar en “realidades auxiliares”, tomando la idea de los verbos auxiliares, realidades que se usan como un pancito para empujar la realidad concreta en la que estamos inmersos.

Con el mundo digital el mundo virtual especulativo adquiere formas nuevas en las que pueden darse nuevas experiencias, que ya dejan de ser virtuales y se vuelven también reales. Cosa que pasa también con el pensamiento, ya que las ideas son realidades, realidades ideales.

¿Que beneficios ves en ambos mundos?

Bueno, el beneficio del real es que es el que nos hace ser. El beneficio del virtual es el de producir una exploración de las variables que pueden afectar el primero.

¿Preferis alguno de los 2 mundos? (real o virtual)¿Porque?¿Crees que de alguna forma uno esta viviendo una vida paralela? ¿Crees que eso puede afectar a la psique?

Prefiero el real, claro. Creo que el real sigue siendo dominante, a no ser que uno se neurotice del todo y se crea fantasma. Lo de las vidas paralelas se dio siempre, vidas reales en distintos ámbitos, con distintas facetas de la personalidad acentuadas. La psique es muy plástica y no estoy seguro de que se nos esté presentando algo realmente nuevo en ese sentido.

Recordemos que Terence McKenna, el antropólogo, sostiene que la conciencia humana evolucionó gracias a los alucinógenos que los homínidos mascaban en determinado período de la evolución. Las drogas también podrían mencionarse como productora de realidades paralelas, o reveladoras de los muchos vericuetos que la realidad tiene en sí misma…

Si tenemos una visión temerosa siempre encontramos razones para decir que todo es peligroso, pero lo cierto es que los experimentos que hace la humanidad son siempre pasos evolutivos, aunque nos hagan pagar algunos precios. Pero sin precio no hay logro.

¿De alguna forma no se esta haciendo algo que un psiquiatra 100 años atrás hubiese dicho que es patológico? Me refiero a poder mantener alter egos en convivencia. ¿No es una forma elaborada de caso del Doctor Jekyll?

No creo que sea nada patológico explorar y expresar partes y alternativas de la personalidad. Lo sería más bien lo contrario, ceñirse por demás a una versión única, siempre artificialmente mantenida.

¿Crees que podría darse una generación futura con mayores capacidades psicológicas?

¡Sin duda! Nosotros mismos somos la prueba: tenemos mayores capacidades psicológicas y de pensamiento que las generaciones anteriores.
¿Es la vida virtual de los videojuegos una no-vida?

No, es una vida complementaria, un recurso de esta vida, como la fantasía o el pensamiento.

¿Que diferencias ves entre ambos mundos, en lo entretenido, en lo cotidiano, en las posibilidades?

Creo que en el mundo exploratorio de lo virtual uno va ensayando cualidades que luego elabora e incluye en su mundo real. El problema no es tener muchas partes o muchos mundos, el tema es que no se integren luego. Pero eso pasa siempre. La virtualidad no inventó la patología o lo disfuncional. Para los que tienen su vida psíquica más o menos organizada, para los neuróticos normales, toda esa experiencia puede resultar enriquecedora y estimulante.

Hay que destruir los sueños

El entusiasmo es algo que le sucede a los seres reales, no a los fantasmas, y el sueño es algo fantasmal.

Quien sueña es como que todavía no creyera que eso que anhela pudiera formar parte de la realidad que vive.

Hay que destruir los sueños, volverlos realidad. Sólo así se preña al mundo con la fuerza del querer.

El hilo del que hay que tirar para ir desenrollando ese mundo propio aun no realizado son las ganas, el deseo.

Y aquí podríamos decir: el deseo del adulto nace en la fantasía del niño, en sus sueños. Pero de adultos no podemos quedarnos con los sueños, tenemos que sentir la excitación del empuje.

"Hay que destruir los sueños" quiere decir: lo que llevás para el lado de esa fantasía ilusoria hay que llevarlo para el lado de los hechos, hacia las cosas. El soñador se salva al congelarse en una pureza imposible, mejor sería que intentara dar pasos reales.

Es preferible usar la idea de ganas (o deseo) antes que la de sueño, porque los sueños son por definición algo desgajado de la realidad, propios de la fantasía del niño, que no tiene mucho mundo, mientras que las ganas son más reales y adultas, y logran su objetivo en un mundo concreto.

No son los sueños, lo que nos hace mover, son los deseos. “Sueños” remite a “realidad ilusoria”, “ganas” en cambio expresa una excitación que conoce el mundo al que se enfrenta.

El soñador se aparta un poco de las cosas, en cambio el que tiene ganas se mete en el mundo y hace lo suyo.

Tres libros geniales

Para mi cumpleaños pasado, mi mujer me regaló un libro llamado "501 must read books", o sea, traducido, "501 libros que deben leerse". Es un libro lindísimo con secciones diversas: Ficción para chicos, Ciencia Ficción, Ficción Clásica, Historia, Memorias, Ficción Moderna, Viajes.

Gracias a este libro estoy conociendo otros libros que no conocía, y ya puedo contar dos hallazgos:


"84, Charing Cross Road", de Helene Hanff: una colección de cartas intercambiadas entre una norteamericana y quienes atienden una librería londinense. El ida y vuelta tiene una sencillez y un encanto increíbles. Es un libro corto que pese a sus pocas páginas te inunda con una sensibilidad especial. Se hizo incluso una película con Anthony Hopkins, aunque no tengo idea cómo pueden haber llevado a película la casi inexistente historia. Muy recomendable. Se lo puede bajar aquí: http://www.bibliotheka.org/?/ver/19414

"El quinto en discordia", de Davies Robertson: voy por la mitad, pero ya estoy completamente subyugado por la historia de este personaje y por la sencillez y claridad con la que está escrita. No logro decir con precisión qué es lo que conquista tanto, pero creo que es algo que tiene que ver con no presentar los hechos y las ideas de manera convencional, con lograr encontrar una vida nueva más allá de la mirada de siempre, la habitual mirada moralista y corta con la que están hechas la mayoría de las historias. Muy recomendable. El autor es canadiense. Se lo puede bajar aquí: http://www.bibliotheka.org/?/ver/57860

Espero que el guardían de los derechos no me castigue por difundir estos links. En todo caso se trata de libros que no se consiguen en librerías. Y difundir lectura creo que no merece castigo. Soy de aquellos que creen que la promoción de la lectura es un objetivo político, porque implica desarrollo personal y social. Y que la felicidad de leer novelas es una de las más nítidas que la vida nos depara.

(Es buen momento para recordar que en las BlackBerrys, si uno se baja el Mobipocket, se puede tener una pequeña biblioteca a la que recurrir cuando te agarra un piquete o cuando por algún motivo tenemos momentos inesperados de tranquilidad).

Ah, y si a alguien se le ocurre decir: ¿por qué no difundís el modo de bajar gratis tus libros si sos tan liberal en materia de derechos? quiero responderle diciendo que aquí pueden bajarse 6 libros mios. No pondría links gratuitos a mis últimos libros, pero no me parece dañino hacerlo con aquellos que ya entraron en el dominio público...

Encuesta sobre el trabajo

Como parte de un trabajo de investigación para un libro que estoy proyectando hacer sobre el tema del trabajo, armé un cuestionario para recabar información.

Sobre el mismo tema, publiqué en mi libro "Ganas de vivir" un capítulo que lleva por título "Trabajar es sensacional" y que puede leerse aquí.

La idea es la de avanzar con ideas, argumentos y observaciones en el desarrollo de una imagen positiva del trabajo, a mi gusto más realista que la tradicional visión del trabajo como sacrificio o alienación. La visión crítica, falsamente inteligente, debe dar paso a una visión positiva y desarrollista.

Interesados en responder la encuesta escriban a encuestaroz@gmail.com y Lucía Bugallo o yo les mandaremos las preguntas. Gracias!

El herido (sketch, de algunos años atrás)

living comedor clase media, suena el timbre. esposa abre la puerta y encuentra a marido con un puñal -o un hacha- clavado en la frente, sangre por toda la cara y el cuerpo, la ropa desgarrada y con un solo zapato
	esposa ¿otra vez tarde?
la esposa se da media vuelta, se saca el delantal de cocinar y lo tira sobre la mesa con furia. marido avanza un par de pasos tambaleándose
	esposa ¡hace una hora que te estoy esperando con la comida lista! (pausa) no se de que me sorprendo si a vos los horarios nunca te importaron mucho...
esposa se sienta en sofa, dando la espalda a marido que camina apenas, trata de agarrarse de un cuadro colgado en la pared y lo tira al piso, cayendo sobre una silla, medio sentado
	esposa dale, tira todo, total, la que decora la casa soy yo, la que se jode trabajando en casa todo el dia soy yo, la que espera y se preocupa soy yo...
a marido se le cae la cabeza como si hubiera muerto
	esposa vos por lo menos andás por ahí, ves otra gente, mirás a las chicas, ¿porque debes mirar a las chicas, no?
esposa mira al marido y vuelve a su posición
	esposa hacete el que no me oís, bien degenerado que sos vos, siempre caliente... ¡asqueroso!
marido levanta la cabeza, se pone de pie muy trabajosamente y camina arrastrando una pierna en direccion a la esposa
	esposa que querés que te diga raul, parece que yo hablara al divino botón, nada de lo que digo te importa...
cuando esposo está por llegar a ella, con las manos como para tocarla (no se entiende si para agredirla o pedir ayuda), ella se levanta y el cae sobre el sofá, tirando una mesita con un florero y flores que está junto al sofa.
	esposa ¡mira, mirá lo que haces con las flores que compre!. decime, ¿tanto te cuesta poner un poco de amor en lo que haces, tener un poquito de cuidado? ¡es tu casa también!, ¿no?
cuando esposo logró incorporarse un poco en el sofa y esta por tocar una pierna de ella, ella se aparta unos pasos y lo mira. de el sale un chorro de sangre y baña parte del sofa
	esposa me estas manchando todo, raul... ¿Como vamos a hacer ahora, sabes lo que sale mandar a lavar el sofa?
raul trata de ponerse de pie
	esposa pero decime, ¿vos sos estúpido raul? ¿Por que no me contestas?
raul asiente con la cabeza. esposa se da vuelta, le da la espalda a raul, que se arrastra por el piso tratando de llegar al teléfono que está en la mesa ratona situada frente al sofa
	esposa ya vas a agarrar el teléfono otra vez, ¿te das cuenta? ¡recien llegas, no me has dirigido la palabra y te vas a poner a hablar con tus amiguitos!
cuando raul esta por llegar al telefono esposa agarra el teléfono y lo pone más lejos
	esposa tenemos que hablar, raul, ¿entendes? hablar... (pausa)¿Sabes que? para vos no existo, eso es lo que pasa...
esposa sale hacia habitacion, raul llega hasta el teléfono pero lo tira al piso, le queda lejos, debe arrastrarse nuevamente, tratando de llegar al teléfono se agarra del televisor y lo tira al piso, el televisor caido se prende (vemos la luz y oímos el sonido de un partido de futbol) Esposa sale de la habitacion con un bolso, ve a esposo quieto en posicion como si mirara la tele, con el tubo del teléfono en la mano
	esposa está bien, evadite, ponete a ver futbol, como siempre, habla por teléfono, hace lo que quieras, mira. yo estoy cansada raul, de esta situación, de esta rutina, de esta incomunicación que hay entre nosotros. me voy a lo de mi hermana. ojalá cambies tu actitud porque si no me cuidás, ¿querés que te diga? nuestro matrimonio no va a durar mucho. hasta luego
sale por la puerta. un segundo después vuelve a abrir
	esposa si te da hambre te dejé las milanesas en el horno... ¿raul? ¿No me contestas? raulito... esta bien, jodete... ¡egoista!
cierra la puerta con violencia. fin

Pronto retomo

A los interesados en seguir leyendo este blog les anuncio que pronto habrá novedades.

Ella

linda

como un almohadón

suave

como una oveja

fresca

como una albahaca

contenta

como una nena

salvaje

como una espátula

volada

como una paloma

rica

como una morcilla vasca

Si la evolución de la amistad es juntarse para hacer cosas, ¿Cuál es la evolución de la familia?

En este video explico que la evolución en la familia está dada por lograr ligarse cada vez más por el querer que por el deber, viviendo los valores que ellos mismos tengan ganas de desplegar.

Link: rochisner

Quiero volverme locamente optimista, hasta el absurdo. ¿Me servirá para vivir mejor?

En este video explico porqué un optimismo forzado al extremo no puede llevar a buen puerto, pero afirmo que sí es posible y valioso intentar ponerse en una perspectiva más positiva.

Link: rochisner.

Boceto de base filosófica para la existencia enterada

Uno puede dejarse abrumar por la incertidubre por dos motivos

a) está en medio de la segunda guerra mundial

b) está muy sensible

Si es el primero: es realmente crudo y difícil. Mucho más que el promedio.

Si es el segundo: hay que ajustar la perspectiva. Es uno el que se equivoca si cree que las cosas deberían o podrían existir sin riesgo y sin falla.

¿Qué alguna de estas cosas podrían no pasar? ¿Qué no deberían pasar?

Falso: el debería está fuera de lugar. La realidad no sucede respondiendo a un deber racional, la realidad desborda constante y completamente lo racional.

Es cierto que podrían no pasar, al menos algunas de ellas (sólo algunas), pero esa posibilidad puede darse más respondiendo a un querer que a un deber, más como deseo nuestro que como reproche al mundo. No es una falla suya, es un querer nuestro.

El mundo es desajustado. Es. Es el mundo: el despelote es la norma, reina, domina y se presenta constantemente.

Por qué?

Nietzsche: ¿Cuál es el principio de todo lo vivo?

La voluntad de poder. Todo lo que vive quiere crecer, reinar, obtener preponderancia. No meramente sobrevivir, quiere más.

La mecánica esencial de los hechos es la lucha de fuerzas.

La estabilidad siempre es el resultado de un pacto.

La disminución de la violencia es una evolución deseable, pero nunca total: somos cuerpos y no ideas.

Las ideas siguen al cuerpo. No el cuerpo a las ideas.

La realidad existe y somos parte de ella.

La realidad no fue creada por nosotros ni como expresión de un orden racional. Somos nosotros los que fuimos creados por esa naturaleza que nos desborda.

Hay un orden: es la naturaleza. Y parte de la naturaleza es que pase todo lo que pasa.

Hay que tener valor.

Valor para decir: el mundo está bien como está.

La sociedad no está enferma. No se trata de cambiar la realidad. No se puede.

Lo que se puede hacer es participar de ella de manera provechosa. Buscar la felicidad personal, la felicidad compartida, el crecimiento social, fortalecer la educación, el refinamiento, los cuidados, el amor.

¿Que podemos hacer nosotros?

Lograr una visión informada de la vida.

Ver esta realidad de la naturaleza y su legítimo despelote resultante.

Dejar de aspirar a lo que no puede ser.

Dejar de lamentarnos por los problemas.

Abordarlos.

Responder a ellos.

Sortearlos.

Solucionarlos

Paliarlos.

Esta visión que propongo difiere del análisis político o económico o social, no porque hable del universo y de la vida en vez de hablar de política y cifras. Es una visión del mundo, una posición psicológica, pero difiere porque el análisis es mero análisis, descripción. Y lo que necesita la posibilidad de responder a la realidad es el paso de la acción, el movimiento.

Y el movimiento principal es el deseo. Eje de ejes: ¿qué querés?

No para que luego te lamentes por no tener lo que querés, sino para que asumas la responsabilidad de hacerlo. No como un peso, aunque en parte lo es, sino como una aventura.

Que pasemos de la actitud de quien está soportando el mundo a la de quien se juega en él.

Es legítimo, es correcto, es lo mejor que podemos hacer. Es lo que la misma naturaleza pide, hace, es, como diría Nietzsche, el sentido de la tierra.

Desde un punto de vista político es la idea de que uno debe aportar al conjunto social su felicidad, no renunciar a ella.

Más sobre el aprendizaje de un instrumento musical

En este video aconsejo a quien comienza a estudiar un instrumento musical soportar con esfuerzo esa primera etapa en la que el cuerpo no puede más que tratar al instrumento con torpeza.

Link: rochisner

¿Qué le aconsejás a quien empieza a estudiar un instrumento musical?

En este video respondo a una pregunta que llegó vía Formspring. Explico por qué en el aprendizaje de un instrumento musical son imprescindibles tanto la disciplina como el contacto lúdico con lo que empieza a surgir, un goce sonoro directo.

¿Querés preguntarme algo?

Estar bien o no estar bien

Refloto un artículo que publiqué en revista La Maga en 1996, que viene a cuento.

Hace pocos días me crucé, en Corrientes, a pocos pasos de Scalabrini Ortiz, con un conocido al que aprecio, un señor de unos cincuenta años a quien hacía mucho que no veía. Me gustó verlo, y transformé su breve y masticado saludo al paso en una ocasión para cambiar algunas palabras. Tuvimos el siguiente diálogo:

-¿Cómo te va?- me dijo él.

-Muy bien- le respondí.

-¿Muy bien?- me volvió a preguntar, entre asombrado y molesto.

-Si, muy bien- le dije.

-¿En este país te va muy bien? ¡Andá a cagar!- me respondió, yéndose.

Podemos pensar que su actitud es fruto de un malestar personal causado por algún factor que desconocemos, y entender que estos exabruptos los tiene cualquiera en algún momento. Pero estaríamos justificando el maltrato, lo cual no es nunca una buena opción.

Lo más interesante del episodio es su valor ilustrativo respecto de una cierta concepción del sentido del bienestar personal y por lo tanto del lugar disponible en el mundo para la experiencia del individuo y su felicidad posible. Seguramente este señor encontró ultrajante que alguien pudiera tomarse el atrevimiento de estar muy bien, y creyó ver en mi respuesta una posición política censurable y hasta responsable de la falta de solidaridad reinante en el crudo intercambio social. Su respuesta dice entre líneas: en la Argentina de hoy nadie puede sentirse bien, y si alguien lo hace es por eso mismo cómplice de la fuerza del mal que estrangula nuestra realidad social. Es contra esa estúpida consideración de la realidad, contra esa pobreza política y humana contra la que quiero apuntar algunos pensamientos en esta columna.

¿No hay posibilidades de estar bien en la Argentina de hoy?

¿Por? ¿Porque hay problemas sociales, porque las cosas no son como nos gustaría que fuesen? ¿Cuándo, en qué país, en qué mundo, nos va a ser dada por fin la oportunidad de ser felices como es posible serlo, es decir, de forma relativa y en medio del gran caos que es una sociedad? ¿Y de qué forma ese culto de la infelicidad forma parte de una estrategia de avance social, de trabajo favorecedor de la justicia? ¿Se supone que es producto de la lucidez, el malestar? ¿Qué todo estar contento y disfrutar de caminar y de ver los árboles es reaccionario, estúpido, ciego, colaboracionista, fascista?

Más bien me atrevería a decir lo contrario, que esa felicidad posible tiene mucho más la clave del desarrollo de una realidad mejorada que la militancia en la mala onda a la que muchos consideran signo de lucidez. ¿Es lucidez una postura que vuelve ilegítimas las ganas de vivir y que desfavorece la felicidad posible? Más bien creo que tal actitud es la expresión de un resentimiento profundo y la justificación por vía social de una incapacidad personal de producir espacios de alegría y felicidad personal. No suelen surgir movimientos valiosos de morales tan simples y ridículas como la que evidenció ese comentario. La búsqueda del contento por parte del individuo es una fuerza éticamente positiva para el bienestar del país. Y si no preguntémosle a los del Club del Trueque, ejemplo si los hay.

Juan Acosta hace la crónica del concierto de Ringo en Buenos Aires

Noche maravillosa para un beatlemaníaco como yo,,, puedo decir que tuve la experiencia de estar a treinta metros de un beatle,,recuerdo cuando tenía seis años y escuchaba desde los parlantes de la sociedad de fomento,,,los acordes de,,,"little child" y hoy tenía a treinta metros a ese pequeño niño de 71 años,,unas lágrimas me rodaron como si fuese ayer,,,nunca se puede describir con palabras lo que dicta el cuerpo,,,yo estuve a treinta metros de un beatle,,,esa conexión se unían a harrison,,santo mío por adopción lennon directamente mi dios en la tierra,,,y a paul el galán de los hogares,,ni que hablar de la banda que trajo no recuerdo el nombre de todos pero tengo a dos que los llevo en mi cartera para sacarlos a relucir como chapa de sheriff un impresionante rick derringer,,la guitarra mas tirana del condado,,y edgard winther un músico impresionante,,,peace and love ringo ,,,una canción solo basta para decir si era él un beatle a treinta metros de mi,,y como si fuera poco el final es a toda orquesta el tema démosle una oportunidad a la paz,,,me fui del luna parck,,no peleaba nicolino tocaba ringo star,,,,,

Acosta,,

mi pagina,,, www.acostashow.com.ar
mi blog www.mundogarka.blogspot.com

La afirmación de la vida

La idea la conocí con Nietzsche. Afirmar la vida es decirle sí al fenómeno real de la naturaleza y de la existencia, abandonar el reparo y la costumbre absurda de objetarle cosas. “No estoy de acuerdo con la naturaleza” parece decir el humano que se siente molesto con las crudas realidades del poder y la muerte. “Pues nadie te preguntó nada”, respondería la vida si pudiera, fruto de una evolución que ha tomado miles de millones de años y que no puede ser alterada por una racionalidad que cree poder imponer sus criterios.

Para Nietzsche el origen del valor es la posición de cada uno frente a la vida. Y depende del grado de fuerza. Las morales valiosas son las que afirman la vida, las que la niegan no están a la altura de la existencia. Niegan la vida las morales que desprecian el cuerpo, que miran a la complejidad de la experiencia humana como si fuera algo defectuoso o enfermo.

Quien tiene fuerza puede decir sí a la vida, puede aceptar incluso sus partes duras, no porque deje de padecerlas sino porque las entiende como parte del todo, de ese todo que afirma y quiere. Esa fuerza necesaria para afirmar la vida no resulta de la ubicación en una clase social, es la impronta de cada cuerpo, su calidad o diferencia. Quien es débil no puede aceptar la vida, la niega, querría corregirla. De allí surge la absurda idea del “hombre nuevo”. ¿Nuevo? ¿Qué plan o voluntad alteraría algo desarrollado por la naturaleza a lo largo de tantas eternidades? Es una pretensión absurda, señala Nietzsche, la de creer que el orden natural puede cambiar por actos de “libre albedrío”, como se decía antes.

Decirle si a la vida, afirmarla, es querer la vida y entregarse a ella plenamente aunque vayamos a morir, aunque las cosas dolorosas ocupen un lugar mayor del que querríamos.

También decirle sí a la vida es desplegar la sensualidad, seguirle la pista, desarrollarla, como lo hace Matisse en su pintura o el jazz en su desborde.

Aborto

Ya que el tema está nuevamente en el centro de la atención pública, quiero volver a decir lo que siento en relación con él:

1. el aborto no es "un derecho" de la mujer, es una desgracia humana

2. sí, hay muerte de una personita, lamentable, y también gran efecto en la madre que la albergaba

3. creo que tiene que ser legal, porque la ilegalidad no lo elimina sino que suma tragedia

4. no es sólo "educación sexual" lo que hace falta (y si que hace falta, entendiendo que educar sexualmente no es hablar de anti concepción y enfermedades potenciales sino mucho más que eso, otra cosa completamente distinta), hace falta ayudar a lograr proyectos de vida y con la madurez incrementar también la empatía y la responsabilidad

5. me parece feo que algunas mujeres consideren al aborto un derecho y lo reivindiquen rabiosamente, como si fuera algo liviano y sin importancia: no es sólo el moralismo el que lo considera un hecho grave

Yo por suerte y por cuidarme (el cuidado es también de los varones, lógicamente) nunca tuve necesidad de hacer un aborto, y les deseo lo mismo a todos...

saludos

(lindo el cuadro de Leger, no?)

Ideas dominantes II

"¿Cómo se puede escapar a la influencia de tales ideas dominantes? Una técnica útil de pensamiento lateral consiste en seleccionar en forma deliberada, definir y hasta anotar la idea que parece estar dominando la situación. Una vez que la idea se ha expuesto de este modo, es más fácil reconocerla y, por tanto, evitar su influencia polarizadora. Esto parece obvio y fácil, pero la exposición debe ser cuidadosa y deliberada, ya que el tener una vaga conciencia general de la idea dominante no sirve para nada.

Puede parecer más fácil identificar la idea dominante y después rechazarla vigorosamente. Pero el rechazo significa sólo el cambio del dominio positivo por el dominio negativo, y en lugar de debilitar la idea dominante, puede fortalecerla. Más aún, la libertad de pensamiento está tan limitada por el rechazo de una idea como por su aceptación.

Esta situación, en forma benigna, se encuentra con frecuencia entre los jóvenes estudiantes que leen mucha filosofía. Ellos se ven en la molesta posición de tener que estar de acuerdo con todo lo que leen o de mostrarse en desacuerdo violentamente. De cualquier modo, el estar simplemente consciente de una idea en particular puede inhibir la formación de una idea original en una mente capaz de producir ideas originales.

Puede ser mejor no leer nada y correr el riesgo de producir ideas ya propuestas, que estar tan consciente de tales ideas que uno se vuelva incapaz de generar otras.

Darse cuenta de que una idea dominante puede ser un obstáculo más que una conveniencia es el primer principio del pensamiento lateral."


(capítulo 3 “El peligro de lo aceptado” de “Pensar bien”, de Edward De Bono)