Qué quiere decir ser ateo

Otro artículo reciente que publiqué en Newsweek argentina:

Qué quiere decir ser ateo

Para empezar, ser ateo no quiere decir no creer en dios. Un ateo no se define en relación con los religiosos, sino en función de su propia visión del mundo, que no requiere caer en la respuesta burda “dios” o “poder superior” para responder las cuestiones fundamentales del sentido. Y ser ateo no quiere decir tampoco sentir a la existencia vacía: esa es la representación que un creyente hace del ateísmo porque para él, si no hay dios, entonces esta realidad carece de sentido y de orden. Para el ateo el sentido no viene dado por ninguna realidad trascendente ni por ninguna existencia inmaterial y superior. La existencia tiene sentido de por sí, y en verdad tiene un sentido superior al de nuestras fuerzas. La vida es perfecta como es: avasallante, feroz, increíble, sensacional, compleja, desbordante, exhuberante, maravillosa, incomprensible. Que no pueda comprenderse no quiere decir que haya que apelar a dios, hay que entender y aceptar que la vida no es un fenómeno para comprender sino para experimentar, es plena en sí misma y no va a dar a ninguna parte. Tras la muerte, nada.

Aquí es cuando los religiosos dicen: ¿entonces no hay nada más, es sólo esto la vida, este pasar y perderse, todo esto para nada? Y donde un ateo debe responder: ¿qué, te parece poco, querías más, te hace falta más? Claro que es dura la certeza de que vamos a morir, pero eso no lo hace menos cierto. Podemos mentirnos, hacernos los que dudamos, decir “nadie sabe qué hay más allá”, pero creo que hoy en día, en el nivel de conocimiento que hemos alcanzado esta respuesta es siempre fingida y resulta poco creíble.

Y dos cosas más: los creyentes creen que sin religión no hay valores. Pues se equivocan, pretenden adueñarse de los valores como si estos no pudieran surgir de donde surgen realmente, de perspectivas humanas consensuadas a veces y a veces no. El valor no tiene origen divino y trascendente, es humano y problemático, como todo, y no está mal que así sea. La otra cosa: hoy en día hay muchos ateos que no saben o no aceptan que lo son. Muchas personas siguen con la tradición religiosa porque no quieren bancarse la dificultad de confrontar consigo mismos y con los demás, pero no creen realmente en dios. ¿Quiere decir que no creen en nada? El creyente suele decirle al ateo: bueno, no creés en dios pero creerás en algo, en vos, en la naturaleza, en algo más grande… El ateo debe responder: en la frase “yo creo en dios”, la parte clave no es “dios”, la parte clave es el “yo creo”. Los ateos no creemos, no tenemos la estructura de la fe para encontrar el sentido de la vida. El sentido está en nuestra sensibilidad misma, en nuestro deseo, en nuestro cuerpo, a cuyo refinamiento sensual le corresponde el nombre de espiritualidad sin que haya que recurrir a ninguna inmaterialidad innecesaria. Y no por eso somos inmorales o poco constructivos socialmente, tal vez justo lo contrario. Respeto a los creyentes, pero trato de que se respete a los ateos, cosa que no sucede del todo. Hay creyentes que me tocan el timbre para hablarme de dios, ¿podría yo, ateo, salir los domingos por el barrio para decirle a la gente que no necesita esconderse tras el truco de la fe?

La imagen es de Peter Saul.

Sentirse visto: considerado

Para poder ver hay que sentirse menos visto.

"Néstor en Bloque" arrasa

La revista "7 Días" me pidió un artículo sobre el fenómeno de "Néstor en bloque", un grupo de música sobre el que desconocía todo. Me informé y parí lo que sigue:

Néstor en Bloque arrasa

Néstor en Bloque arrasa. Un nuevo ídolo, un Rodrigo pero vivo (es toda una ventaja). Por una parte, los que tenemos otros gustos, vemos con cierta indignación el auge de semejante figura de la música vulgar. Querríamos que la juventud escuchara cosas mejores: Brahms, por ejemplo, o por lo menos que el gran caudal de público se volcara hacia los protagonistas del rock nacional, aunque por allí también las cosas se estuvieron acercando más a la cancha de lo que hubiera sido esperable. Pero Néstor gana, y por mucho. Es una especie de peronismo del gusto, la alpargata esgrimida como sentido de la vida. Aunque la imagen de la alpargata es ya vieja, y tal vez habría que decir… ¿la villa como estilo cultural, al que hay que respetar porque los pobres son buenos, incluso mejores que nosotros que no padecemos necesidades extremas? Por otra parte, el libertario que vive en uno dice: está todo bien, a cada uno le gusta lo que le gusta. Siempre existieron ídolos vulgares de la juventud, no es un campo para encontrar relevancia artística sino un legítimo espectáculo de diversión y alevosía. ¿Cuál es el problema? ¿Estamos buscando alimentar al animal crítico (ese idiota interno) tirándole mala onda a un espectáculo de bailanta? ¿No tenemos nada mejor que hacer? ¿No podríamos respetar un poco a la gente, che? La mala conciencia gusta de denigrar a los ídolos de la juventud desbocada, sin entender que es un fenómeno común, universal, inevitable, bueno, saludable, perfecto en sí mismo. Después uno crece y empieza a esuchar otra cosa, o crece pero sigue escuchando lo mismo o no escucha nada. La mala conciencia enciende la hoguera de la indignación: mirá que tarados son éstos (cuando la peor taradez, la ignorancia completa, es la misma mala conciencia, incapaz de entender la diversidad del universo). Lo que no hace falta es dar el paso siguiente, que sería el de suponer que tras señalar la legitimidad del fenómeno tenemos que incluirnos en él, y disfrutar de Néstor. Néstor no es para mí, ni para adultos semejantes a mí, es para jóvenes que están tratando de aprender lo básico, incluso su propio nombre. No hay nada malo en el fenómeno Néstor en Bloque, ni es mencionable siquiera el que haya un afán de lucro, ¿acaso los Rolling Stones giran el mundo por amor a sus fans? Dejemos que a cada uno le guste lo que quiera: esa diferencia es la riqueza de la desbordante realidad.

Monet recreado

Aquí alguien se dedicó a dar nueva vida a una serie de almanaques con reproducciones de Monet, muy lindo.

Happy Food

Ver más aquí. Y aquí.

Artículo en "7 días" a partir del affaire Artaza

La revista 7 días me pidió un artículo sobre el tema de la doble moral, en ocasión del affaire Artaza, del que desconozco todo. Este es el artículo:

Doble moral

Clinton, Artaza, grandes diferencias y algunas semejanzas. Un hombre muestra algo y esconde otra cosa, ofrece una imagen pública que es muy distinta de su verdad privada. ¿Está mal? No podemos afirmar que el modo correcto de vivir sea el de mostrarse completamente a la vista de los demás, y menos aun que esto sea posible o que haya alguien que viva de esa forma. La intimidad, ese escenario complejo de intensidad personal que uno va armando con arte a lo largo del tiempo, no debe guiarse por esa exigencia de traslucidez, sino más bien lo contrario. En esa zona privada hay cierto nivel de creatividad que sólo allì es posible, uno no está encarnando el ejemplo de ser humano universal, uno es sólo alguien que trata de vivir lo mejor que sabe y puede. La misma idea de que las cosas que dos adultos que consienten hacen con sus cuerpos es cosa de ellos debe llevarnos a entender que la forma en la que las personas diseñan su mundo personal debe ser respetada.

No está bien traicionar al conyugue, podríamos decir, como idea general, y estaríamos todos de acuerdo. Pero tampoco debemos a partir de allí tomar la actitud sencillista de censurar a quien lo hace, porque desconocemos todo de la vida íntima en la que tal hecho sucede. ¿Era un buen matrimonio? ¿La infidelidad representa en su caso la huída de una relación que funcionaba, la desesperada búsqueda de una intimidad plena porque se carecía de ella, una desviación sensual innecesaria y dañina, un paso de crecimiento en una persona sometida a los límites de otra a la que usó como bastón, el recurso de alguien que no sabe qué hacer con su vida para sentir emociones, una venganza? Las posibilidades son muchas. La opinión pública no debería lanzarse con saña sobre los casos visibles de personas que viven las mismas complejidades de la vida afectiva que vivimos todos. No es correcto que se le pida a los representantes públicos algo que ningún ser humano puede dar. Mejor es que la sociedad -por suerte podemos reconocer que en gran medida así sucede-, entienda que la vida de sus hombres públicos está sometida a los mismos movimientos sísmicos a los que están sometidas todas nuestras vidas.

Otro problema se plantea cuando la persona que oculta algo pretende tener una representación moral o política extremadamente pura, poniéndose en el lugar de oficiante de una severidad extrema. Es evidente que resulta escandaloso que un pastor o un político moralista sostenga públicamente la necesidad de la fidelidad conyugal y sea descubierto con una amante o una puta, o que se pronuncie en contra de las drogas y luego haya evidencia de que consume cocaína. Pero no todo político o representante moral lo es de una posición tan estricta o severa. Se puede perfectamente ser diputado o presidente, cumplir con eficiencia la tarea, y además tener una amante o tener un trato liberal con la bebida.

Los golpes de realismo que los casos que llaman la atención de la opinión pública nos imponen son golpes valiosos y positivos. Hay en ellos un aspecto escandaloso, que todos en realidad disfrutamos más de lo que estamos dispuestos a admitir, pero hay también un aspecto pedagógico, y es el que resulta socialmente util. Estamos aprendiendo a entender qué importa y qué no, en un hombre público, y a no buscar como valor en una figura pública a la falsedad con la que pretenda representar una formalidad imposible en un ser humano.

Y también estamos aprendiendo a entender que nadie es perfecto, o que la idea de perfección es errada, y que tampoco nosotros tenemos por qué estar a salvo de los terremotos personales. La moral extrema no es buena consejera, porque fomenta los fanatismos y con ellos siempre aparecen los peores momentos tanto personales como sociales.

Prefiero hombres públicos a los que se les ve la hilacha, cuando se trata de una hilacha humana, antes que hombres públicos que se quieren intachables y perfectos. Por otra parte, los puros suelen ser los peores. No es necesario que finjamos ser los que no somos, en todas partes se cuecen habas. Mejores que las sociedades moralistas, son las sociedades vitales y libres.

Muy buenas ideas sobre la ciencia y la visión del mundo que tenemos en Argentina

Reportaje de Lucas Viano a Marcelino Cerejido en La Voz, vale la pena. Aquí.

El pintor es un tal Constant.

Diccionario: Menem

Menem: persona incomprensible, hombre que no ceja, reiterado presidente argentino con apariencia frágil y titubeante que alberga en sí íntimas cualidades para ocupar espacios de poder público y sorprender a cuantos lo observan; poderoso que no lo parece, hoy ya disminuido pero incapaz de aceptar tal límite; inverosímil pero efectivo seductor de hombres y de bestias, de mujeres y de gente sencilla, de empresarios y protagonistas de la política internacional; individuo con apariencia de marioneta y mirada inocente de niño bueno, con líquido en los ojos y cejas en alza, que hechizó y enamoró a su país haciendo travesuras que unos festejaban o compartían y otros abominaban con tal celo y persistencia que se diría habían sido cooptados por su peculiar magnetismo; ejemplo y arquetipo de malo, agujero negro para el pensamiento político del sentido común, que no penetra las apariencias ni entiende la realidad de los hechos de fuerza; sucesor durante una década de la línea de liderazgo peronista, a la que mejoró y adaptó a su tiempo, repitiendo las acostumbradas costumbres de demagogia, patriotismo, enriquecimiento ilícito y manejo artero de los grupos humanos; turco argentinado que luce tosco y simplón pero logró durante mucho tiempo tener a todos dependiendo de sí; político creativo dotado de un manejo natural de las situaciones, a las que abordaba desde perspectivas muy poco usuales.

Impresionante Tinelli: la noticia publicada en Ambitoweb

Tinelli: "Quedamos atrapados en la guerra sucia entre Alberto Fernández y Telerman"

El productor y conductor televisivo Marcelo Tinelli rechazó hoy enérgicamente las acusaciones sobre la presunta vinculación de su productora con el Caso Skanska y señaló que Ideas del Sur quedó atrapada "en la guerra sucia entre Alberto Fernández y (Jorge) Telerman".

"¿Será Fernández el (José) López Rega de (Néstor) Kirchner?", se preguntó además el conductor de Showmatch, en alusión al influyente secretario del ex mandatario Juan Domingo Perón y a la relación entre el jefe de Gabinete y el Presidente.

Tinelli cargó muy duro contra los dichos de Fernández e indicó: "nosotros no buscamos desligarnos de algo donde nunca estuvimos", respecto de la causa judicial por el presunto pago de sobornos mediante facturas apócrifas.

"Acá hay una campaña clara de desprestigio", sostuvo el productor y, en su arremetida, responsabilizó a Fernández por "operaciones políticas" contra el bloque de legisladores macristas en la Ciudad y el entonces candidato a vicejefe del Gobierno porteño por el ARI, Enrique Olivera, entre otros casos.

"El pase de (Lorenzo) Borocotó (al oficialismo), ¿quién lo instrumentó? Alberto Fernández. La operación contra Enrique Olivera, el escándalo del Hospital Francés, el manejo de Provincia Salud, la unión con la prepaga del Francés que fue siempre cuestionada. Hay un montón de cosas que vale la pena recordar", enumeró Tinelli en declaraciones a Radio del Plata.

Señaló también que, hasta el momento, su relación con el jefe de Gabinete era "buena" y contó que, durante una comunicación telefónica que mantuvieron hoy por la mañana, Fernández le dijo: "no me di cuenta, voy a pedir disculpas por esto, por tu buen nombre".

Sin embargo, Tinelli sostuvo que descree de la "inocencia" del funcionario y consideró que "atrás de todo esto hay un mensaje" que, según estimó, podría relacionarse con la cobertura que hace Radio del Plata -de su propiedad- del conflicto en Santa Cruz.

"A mi me encanta el fanatismo de Alberto Fernández por defender esta administración. El mismo ímpetu que le vi para defender a Domingo Cavallo y a Eduardo Duhalde", ironizó el conductor.

Además, sostuvo que "cuando alguien habla de facturas truchas es porque alguna vez tuvo contacto con ellas", y fue más allá:

"Fernández debe saber cómo es la operatoria. Seguramente lo debe recordar porque él justamente fue el recaudador de la campaña de Duhalde en el '99", apuntó.

El titular de Ideas del Sur reclamó un "pedido de disculpas urgente de parte del Presidente de la Nación, del jefe de Gabinete o de quien sea", y lamentó que "este tipo de funcionarios" integren el gobierno de Kirchner.

"Esta persona que dice que no se dio cuenta es la misma que siempre se preocupa tanto cuando se dice algo malo de él en los medios, que registra todo. Acá hay olor raro", señaló.

El empresario reconoció que Ideas del Sur le vendió publicidad a la empresa Soul Group -investigada en el Caso Skanska- a partir de un requerimiento del Gobierno de la Ciudad, pero afirmó que en su productora "nunca hubo una factura trucha" y volvió a calificar de "operación" la denuncia de Fernández al respecto.

Momentos antes de la aparición radial de Tinelli, Ideas del Sur había emitido un comunicado de prensa del mismo tenor que las declaraciones de su titular y en el que se advierte que la productora "se reserva sus derechos para instar todas las acciones legales que correspondan por el daño ocasionado".

Diccionario: Saxo

Saxo: voz blanda, metálica pero cálida, como de abdomen que hubiera logrado una boca sonora y capaz de cantar; fierro musical al que se aferran con desesperación y muy excitadamente algunos luchadores del jazz, para driblear con formas y neuronas, produciendo una larga cadena sonora de interjecciones, ideas, opiniones, recorridos, redondeces interceptadas, devaneos apurados y entrecortadas idas y vueltas; herramienta de la disolución de la personalidad de los músicos que por ella soplan, capaz de arrastrarlos y llevarlos lejos; máquina para soplar, quien lo hace con arte extrae de ella una sensualidad poderosa y convocante, capaz de sonidos anchos y abarcativos, en los que el oyente puede recostarse y navegar; espíritu inquieto que se hace sonido expansivo.

Bibliografía sobre crianza

Hace un tiempo le pedí a Ximena Ianantuoni, mi mujer, que preparara una bibliografía sugerida sobre temas de crianza, para ofrecer en el blog a quienes se interesan en el tema. Ella se dedica mucho no sólo al tema si no a la crianza propiamente dicha (de nuestros hijos) e hizo en su blog, Vamos Viendo, un posteo en el que se recomiendan unos cuantos libros útiles e interesantes. Interesados, ir aquí.

Moda Retro y Nostalgia

En Retrovisor, un blog de Leandro Zanoni para Clarín, me consultaron sobre la moda retro y sobre la nostalgia, y vertí unas opiniones que pueden leerse aquí.

Taller de Orientación Vital: ¡Ultimo aviso!

El Taller de orientación vital (también llamado “Geografía de una situación existencial”) empieza este lunes 23 de Abril.

Respondo algunas preguntas que me han llegado a modo de consulta:

¿El taller sirve para tomar decisiones?

Las ideas con las que se va a trabajar producen una gran claridad, aun las situaciones más complejas pueden comprenderse en función de los ejes básicos y sencillos que ofrece el esquema del deseo.

¿Es un trabajo terapéutico?

Todo pensamiento que produce avances en la comprensión tiene un efecto terapéutico, porque ayuda a elaborar las cuestiones en torno a las que uno se debate constantemente, sin embargo en el taller no se avanzará sobre las situaciones personales de los asistentes, de manera que cada uno preservará su intimidad.

¿Diste antes este taller?

No dí antes un taller exclusivamente basado en este libro, pero este plan desarrolla cosas que vengo trabajando en estos últimos años en cursos y talleres. Es un planteo que por experiencia (según mis trabajos en Banco Rio, Banco Francés, Unilever, HSBC, Telefónica, Merck, Sharp & Dohme, Carrefour, Coca Cola, PriceWaterhouseCoopers,
Los Grobo y otros) sé que resulta útil.

Cualquier otra consulta estoy a disposición.

Link: Info básica sobre el taller
Link: Libro sobre el que trabaja el taller

Inteligencia

Uno de los rasgos más claramente reveladores de inteligencia es no necesitar hacerse el bueno todo el tiempo.

Religión y Política

El que en estos tiempos esté dándose cierta participación en la política de líderes religiosos no debe ser entendido como que la religión avanza hacia campos generalmente ajenos a su competencia (cosa que, además, históricamente no es cierta) sino como un movimiento de laicización de los cultos, que no logran mantenerse vivos si se apartan de las cosas mundanas. Me parece.

La Librería Caleidoscopio hizo señaladores nuevos

En una librería de mi barrio, Librería Caleidoscopio, cita en Echeverría 3268 (entre Conde y Freire, frente a la hermosísima plaza Castelli, junto a la estación Belgrano R) que es chiquita y linda y en la que te atienden muy bien -y se escucha generalmente muy buen jazz-, hicieron una serie de señaladores con fotos de personas leyendo en circunstancias diversas.

La idea y gestión fue de su dueña, Liliana, que hasta contrató el fotógrafo y todo, haciendo una producción extraña para un comercio pequeño. Me gusta porque siempre pensé que la lectura podría promocionarse con buenas fotos de personas leyendo, que hagan del lector un arquetipo deseable. Además, están hechas en un plástico duro, brillante, quedaron realmente bien.

Depresión

Consumir muchos medios (mucha tele, diarios, radio, revistas) es una muestra clara de depresión.

Reportaje en Infobae: "Hoy el fascismo es la izquierda"

Hoy salió en Infobae un reportaje que me hizo Belén Iannuzzi. Pueden verlo aquí.

Y a continuación publico la entrevista en una versión más completa de la que publicaron en Infobae, que me facilitó amablemente Belén:

Escribió guiones para Antonio Gasalla y fue columnista tanto de Mariano Grondona como de Mario Pergolini. Considera que los medios de comunicación sólo expresan una realidad y que la igualdad no existe. Alejandro Rozitchner mantuvo una colorida y extensa charla con Infobae.com

¿Considerás que desde los medios de comunicación hay una manipulación
psicológica hacia los espectadores?

No creo para nada en la hipótesis de la manipulación. Creo que es una hipótesis típica de la ignorancia progresista.

El caso de la televisión es muy claro: la televisión está dominada por la masa y no la masa por la televisión. La idea de que podés vender cualquier cosa y que podés interesar a cualquier persona con cualquier cosa es falsa. Probá pasar veladas literarias en vez de fútbol a ver si tenés muchos anunciantes. Los medios expresan una realidad.

¿Por medio de la televisión está manipulada la gente?

No, la verdad es que los pueblos son idiotas; la verdad es que las masas son muy toscas, no porque todas las personas sean boludas sino porque la suma que se produce en una masa hace que cada individuo pierda sus características más propias, pierda su realidad.

La noción de “pueblo” es siempre fascista: es un modo por el cual los individuos pierden su realidad, pierden su diferencia, su especificidad y se transforman en seres racionales, anónimos, pensados, conducidos a una utilidad racional y política, que puede parecer muy noble pero que en lo concreto ya hizo un desastre, que es despojar a cada uno de sí mismo, de su posibilidad de desarrollo.

Yo no parto de la base de la igualdad, las personas no somos todas iguales y la diferencia no es democrática: no somos todos iguales ni valemos todos lo mismo; hay personas que valen más que otras, hay personas más capaces que otras. Y esto tiene que ver con qué podés hacer, qué podés sentir, qué podés inventar, qué podés vivir.

¿Qué es el “pobrismo”?

Es una idea que inventé para un artículo, es el cultivo de la pobreza, es decir, la creencia de que la pobreza es un valor. “Si uno no tiene plata, es bueno. Si uno tiene plata, es malo. Los ricos son malos, los pobres son buenos. ¿Por qué es pobre el pobre? Porque es bueno”. Ser pobre no es ser bueno; ser pobre es ser pobre.

Si queremos lograr que haya menos pobreza tenemos que destruir esa visión romántica, pura, religiosa y trascendente de la pobreza, como si ser pobre fuera el resultado de no haber transado con el horror del mundo sensual y mercantilista.

A mi juicio, ser rico (o dejar de ser pobre) es ser capaz de un intercambio sensual con la realidad. Esto implica riqueza, tanto de sentido como material. Riqueza es tanto un bello gesto como un celular. Y ambas se relacionan y van juntas.

¿Cuál es la función de un intelectual en la sociedad?

Yo creo que si un intelectual no está mezclado con el mundo y habla de las cosas que pasan y dice lo que se le canta y se anima a decir cosas que en principio no parecen muy coherentes, si no hace esto, un intelectual no sirve para nada. Si no transmite ganas de vivir y muestra una mirada afirmativa de la realidad, no sirve para nada. Es una manifestación más de pobreza, ya que no está a la altura de la vida, de la exhuberancia de la vida. Un intelectual es un artista de las ideas, del sentido.

Muchos intelectuales consideran que su inteligencia se manifiesta en mostrar desdén por todo. Es importante expresarse y bancarse las consecuencias. Cuando uno se expresa destruye la ilusión de que a todo el mundo le va a gustar lo que uno hace; pero es lo mejor que puede pasar.

Muchas personas me escriben diciéndome que soy un fascista. Yo creo que hoy en día el fascismo es la izquierda, no hay posición más reaccionaria que la de la izquierda. La sociedad avanza, la izquierda no.

Sed de Imágenes

Hace un tiempo hice un posteo sobre lo genial que es ver los catálogos on line de Sotheby´s (ver aquí), y de cómo de esa forma uno puede ver obras poco conocidas de algunos de sus artistas más queridos. Porque ver las obras de un artista es adentrarse en su sensibilidad, conocerlo y también quererlo. En el arte frio (mucho del contemporáneo, y todo tipo de obras surgidas de planteos más que de amores) se trata de otra cosa, muchas veces no hay nadie.

También se ven obras de artistas poco conocidos y sin embargo impresionantes. Y hay objetos y fotos. Recomiendo ir por ahí a los sedientos de imágenes.

Aquí una muestra de los últimos hallazgos.

Arriba de todo un Miró raro, con unos planos inusuales en su obra y una cierta cosa de infantilismo precolombino que tampoco se le ve en general.

Acá abajo un Chagall con unas flores apelmazadas y una línea de puntos alrededor:

Unas baldositas antiguas y orientales con un color increíble:

Una pintura de vaya a saber quién (no me acuerdo, no me fijé) en donde hay una mesa antigua con onda de cementerio imperial, una pared descascarada, unas flores oscuras, unos rayos de sol y una sensualidad del pintor increíble:

Diccionario: Gobierno

Gobierno: grupo de hombres de poder que dividen su tiempo entre la gestión y la rosca para preservar su lugar; multitud de equipos de trabajo que se hacen cargo de todas las decisiones que afectan a una sociedad, sin estar necesariamente preparados para hacerlo (más bien llevados a tal lugar de responsabilidad a causa de su ambición personal, saludable situación cuando la capacidad acompaña a tal ambición y lamentable cuadro cuando tal cosa no sucede); entidad sólo ilusoriamente aglutinada, en realidad animal de múltiples instancias problemáticas y nunca del todo bien definidas; objeto de críticas constantes de la ciudadanía, basurero de opiniones y pareceres, que provienen más bien de una necesidad de descarga anímica personal de los miembros de una sociedad que de su capacidad real para juzgar la calidad con la que el trabajo de la organización se lleva a cabo; conjunto de personas en situación de riesgo por haber asumido responsabilidades sumamente difíciles de manejar y que serán juzgadas con extremo rigor por una comunidad básicamente ignorante de toda complejidad real; rejunte de individuos con distintas visiones del mundo que intentan ponerse de acuerdo para llevar adelante los asuntos de una comunidad que no entiende en general ni el origen de los problemas ni la forma en la que estos pueden o no solucionarse; mal necesario, vocación no comprendida, instancia imprescindible y valiosísima que es sin embargo despreciada por la cortedad de la conciencia social.