Pedido a los que saben de estas cosas

Me parece que algún tarado me hizo un "daño": tengo la cuenta alejandro@100volando.net inundada de mails de todo tipo, al punto de casi no poder usarla. ¿A alguien se le ocurre alguna solución? No hay criterio que pueda aplicar para sacar esos mensajes con un filtro. Siempre hay algún resentido que disfruta haciéndole difícil la vida a los que pueden hacer lo que ellos no. Para mí es una incomodidad, sí, pero yo voy a seguir siendo quien soy. Y el tarado también, lo cual me pone contento.

Lindo el Frank Stella, ¿no?

Mix de culturas

La noticia es increíble. O no tanto, pero altera la visión respetuosa que tenemos de las culturas como si fueran una cosa espiritual y distante. La verdad es que, como las personas en el sexo, las culturas se mezclan sin preguntarlo dos veces. La cosa es que:

Una tribu de Kenya hace personajes de los Simpson en la piedra del lugar. Los resultados son horribles, pero el video es interesante. Que esto no nos lleve a la obvia lamentación acerca de los valores estéticos perdidos, es más interesante ver la virulencia cultural, generadora de imprevistos (a veces buenos, a veces...), la creatividad humana insurgente e incontenible.

Link: Reuters, Kenyans cash in on Simpsons

"Metas", de Brian Tracy

Este libro lo uso siempre en mi taller "Qué hago". Estos dos fragmentos muestran toda su fuerza. Creo que si uno se toma en serio el responder estas preguntas por escrito seguro da un paso en su vida. Estas son las cosas que tendríamos que enseñar en los colegios... Háganlo y me cuentan.

Molduras

Siempre me llamó la atención esta construcción. Me refiero a la casa vieja, obvio. La moldura superior parece más adecuada para un edificio enorme que para una casa de dos plantas. ¿Será que el dueño original trabajaba haciendo molduras? ¿O que se dio el gusto, y elevó su petit hotel a categoría grand mediante el énfasis ornamental? Alvarez Thomas, esquina Teodoro García...

David Lebón

Este disco es uno de mis favoritos del rock nacional. Es el primero de los suyos, hecho después de la ruptura con Pescado Rabioso. En los pocos solos de guitarra que tiene el disco queda absolutamente claro que es uno de nuestros más grandes guitarristas, con un gusto especial. Tiene temas buenísimos: Nube cien, Treinta y dos macetas, Tema para Luis, Copado por el diablo, Hombre de mala sangre...

Años después, algunos de los mejores conciertos de rock que ví en toda mi vida, también lo tuvieron de protagonista. Me refiero a los de Polifemo, en especial a su primera presentación en el Teatro Coliseo. Juan Rodriguez en batería y Rinaldo Rafanelli en bajo. David en calzoncillos, tocando como nunca. Los discos de Polifemo nunca lograron transmitir lo que el grupo hacía en vivo. Nunca escuché a "Celeste", otro grupo que Lebón hizo por esos años, pero me imagino que debe haber sido también muy bueno. Gente rara y súper capaz de nuestro universo artístico.

"Kirchner y yo", de Fernando Iglesias

Recomiendo efusivamente este sensacional libro de Fernando Iglesias, que entre muchas virtudes tiene la de resultar pedagógico y permitirnos entender cómo, detrás del supuesto éxito económico del presente gobierno, se esconde una nueva catástrofe nacional. Tiene muchos cuadros con datos pero no hay que asustarse, están presentados de forma que pueda entenderse todo.

De todas maneras, más allá de la ajustada revisión de la desgracia que trae el gobierno actual, lo que aparece en el trasfondo como conclusión (al menos la mia) es que somos bastante pelotudos. Como país, digo, entrampándonos siempre con este peronismo mafioso, con lugares comunes de una conciencia popular que sólo produce desastres. El enemigo somos nosotros, o algo en nosotros, que tenemos que inventar cómo modificar.

Lo recomiendo una y mil veces. Me alegra mucho que Fernando, mi amigo, haya crecido tanto como escritor.

Link: Blog de Fernando Iglesias

Murió Francisco Umbral

Murió un escritor sensacional y no todo lo conocido que merecería serlo en nuestro país. Da tristeza, porque a los escritores que uno ha seguido siente que los conoce bien, que los quiere, y también porque entonces no vamos a tener más libros suyos de los que ya hay. Espero que su muerte haga que sean más fácil de conseguir en Buenos Aires algunos de sus títulos imposibles.

Su estilo era fluidísimo, contagioso, coloquial y a la vez refinado. Su personalidad, parece, un poco dura y cerrada, o al menos su apariencia. Escribió muchísimo, porque le salía fácil y lindo, y no se puede hablar de él sin que a uno se le contagie un poco su facilidad, esa cosa española sensacional de la gracias espontánea.

El video que ilustra esta entrada dice "mal gusto", pero a mi las palabras de Umbral en ese programa de TV no me parecen de mal gusto sino francas y correctas.

Link: Francisco Umbral en Wikipedia
Link: Viejo posteo sobre Umbral en 100 volando
Link: Savater sobre Umbral

Carrió me mandó un mail (colectivo)

Elisa Carrió me mandó este mail, una comunicación colectiva a todos los que firmamos la solicitada apoyándola.

Buenos Aires, 25 de noviembre de 2007

Estimado:

Alejandro Rozitchner

A través de esta carta, quiero hacerte llegar mi reconocimiento por el respaldo que supiste brindarme en un momento tan crucial.

Siento que la resolución de este juicio va ayudar a abrir caminos que hasta hace pocos meses parecían clausurados. Y para enfrentar este desafío, tu apoyo fue fundamental.

¿Te diste cuenta cómo ahora todo comienza a salir a la luz? ¿Notaste cómo de pronto empiezan a suceder cosas que antes sólo ocurrían subterráneamente?

En este momento me llaman a juicio oral, a hablar de uno de los tantos hechos que en la argentina han quedado en el olvido y en la impunidad. Y en este momento, cuando verdaderamente hace falta, encuentro tu firma en una solicitada.

Yo necesitaba mucho este apoyo. Para que quede claro que no soy un llanero solitario y para mostrar que sólo soy una más entre muchos que están dispuestos a cumplir con su deber ciudadano. Por eso, una vez más, te doy las gracias.

Recibí un gran abrazo de mi parte.

Elisa Carrió

Ella no es mi figura política preferida (lejos, como podrán recordar quienes vieron algunos enfrentamientos que tuvimos en Hora Clave) pero me parecía que no era correcto que la única enjuiciada en el caso en cuestión fuera ella. Me gustaba la idea, y traté de que así fuera, de que algunos amigos del macrismo también firmaran, cosa que hicieron.

Otra cosa a su favor es que lo tiene a Fernando Iglesias junto a ella, un hombre que se dice de izquierda no se sabe muy bien por qué, de tan inteligente y sensato que es.

Lo que no me gustó es que, en medio de las reuniones destinadas a lograr la coalición con López Murphy, dijera que su “límite moral” era Macri. ¿Después se quejan de que Macri no haya querido juntarse con ellos? ¿Por qué Macri su límite moral, por qué compra el general lugar común de la corrupción de Macri? ¿Tiene sentido esa posición, ahora, cuando el PRO representa un posible avance en la gestión de la ciudad, y ella misma es amiga de Gabriela Michetti, a la que sabe honesta y responsable?

Otros, más conocedores, cuando empezó el juicio sintieron que algo de justicia sin embargo se hacía, ya que Lilita suele comprar información sin chequearla (o solía), con lo que muchas de las denuncias que hizo la dejaron en off side.

No me gusta su narcisismo del bien, su extrema religiosidad, su pureza desbocada e idealista, su sectarismo, que crea que el centro del problema nacional es la moral, cuando lo es más bien la incapacidad y el pobrismo. Pero igual la apoyé, porque los que la perseguían son mucho peores que ella.

La imagen es de Ji Dachun. ¿Qué tiene que ver? Nada, por supuesto. No creo que las ilustraciones deban ser siempre alusivas. Deben ser lindas.

"Nuevas leyendas orientales", de Malba Tahan

Termino de leer este libro de Malba Tahan, el autor de otro libro muy famoso que nunca leí, que se llama "El hombre que calculaba". Este es una recopilación de historias orientales, lindísima, que entrega las sensaciones que aparecen siempre que contactamos con ese universo antiguo y distinto. Leyendo historias de otras culturas hacemos una especie de viaje temporal y lisérgico, y es muy interesante ver cómo las experiencias comunes son referidas de otra manera, hay otros sistemas de valores y otra sensibilidad. Siempre que me asomo al mundo árabe a través de la literatura (cosa que hice muy poco) tengo una sensación muy distinta de la que se puede tener a través de las noticias de actualidad.

En esta línea otros libros que leí y me gustaron mucho fueron los de Naguib Mahfuz. Nunca me animé con "Las mil y una noches", pero tal vez me llegó el momento...

Diccionario: Jaimito

Jaimito: arquetipo de travieso, nene maligno fundamental, protagonista de transgresiones leves, contestatario automático y constante, degenerado espontáneo y esencial, actualizado generacionalmente a lo largo del tiempo para entregarse a un ejercicio del mal básico y sin extremas consecuencias; chico inventado, poseedor de una libido adulta y desatada, enano infantil que permanece en los colegios como si surgiera de las paredes mismas de los edificios en los que tantos chicos reales proyectaron sus dificultades universales, las de un cuerpito que intuye mundos a los que llegará y a los que de alguna manera ya siente suyos pero a los que de todas maneras aun no entiende del todo, pero a los que de todas maneras intenta actuar por medio de personajes y situaciones; personaje del repertorio colegial, especie de niño persistente y sorpresivo, capaz de toquetear anatomías y de protagonizar actos delictivos sin excesiva gravedad, desafiador de adultos siempre superados, horizonte de crecimiento del canchero nacional, prototipo del desarrollo de un adulto que no toleraría jamás quedarse atrás en la viveza posible.

Puse una foto de mi amigo Andrés Calamaro (con quien hicimos un libro llamado Tirados en el pasto hace unos años) porque siempre que pienso en Jaimito pienso en él, me parece un Jaimito perfecto, aunque, claro, muy evolucionado...

Diccionario: Cucaracha

Cucaracha: bicho asqueroso, grande, sucio, horrible, capaz de inmiscuirse en lugares en los que parece imposible que quepa, dotado de un poder de persistencia y avasallamiento sólo comparable al inmenso poder imaginario con el que penetra también en nuestras mentes frágiles y sensibles; insecto despreciable que al ser aplastado distribuye por los alrededores un relleno blanco que revuelve el estómago de su asesino; monstruo menor, antenoso, terrorífico, cuyo roce despierta molestias de tal poder que debemos creerlas provenientes de una historia atávica de rivalidad inverosímil, en la que un insecto apenas dotado de unos centímetros de tamaño es capaz de jaquear o al menos perturbar a los gigantones que somos, no sólo poseedores de un tamaño infinitamente superior sino también de una inteligencia en la comparación privilegiada; insecto emisario de un infierno de asco y repugnancia, en el que nuestras inmoralidades no merecen la reprobación ni el fuego sino el castigo aun más espantoso de una permanente exposición a su mundo de nausea y suciedad.

La imagen es un dibujo mio, no quise poner una cucaracha porque me dan naúseas.

Una misma canción varias veces

Escuchar un tema muchas veces, o un disco muchas veces, es empezar a disfrutarlo más, porque es calzar su intensidad en la sensibilidad propia y usarlo como una especie de montaña rusa, de camino trazado para la circulación de esa energía placentera. Si a uno le gusta, claro. Y si no pasa incluso que uno empieza a disfrutar algo después de escucharlo varias veces sin que antes le hubiera interesado jamás o incluso cuanto antes le hubiera repugnado. Es el mismo motivo por el cual a las personas se las quiere después de frecuentarlas un poco. ¿De qué estábamos hablando?

Raro el Magritte ése, ¿no?

Pecados del arte contemporáneo

Muy interesante fragmento sobre el ridículo y apasionante arte contemporáneo, en el que "hay de todo", pero en donde se reconoce la impostura y la pretensión por todas partes. Lo dice un escrutador constante de ART FORUM, un seducido por sus expresiones, y no un crítico puro y severo.

Aquí el fragmento en cuestión:

Esto es la primera vez que pasa en la Historia. Nunca antes una sociedad había creado un arte en el que no se reconoce la inmensa mayoría de esa misma sociedad. Nunca antes una sociedad había creado un arte donde lo monstruoso, por su propia condición de monstruoso, pudiera ser reconocido como arte. Esto no ha aparecido por generación espontánea; es el final de un camino. A lo largo de ese camino se crearon muchas y muy grandes cosa, y también se abrieron muchas posibilidades, pero el hecho es que estamos donde estamos.

Estos son los ocho pecados capitales del arte contemporáneo:

Uno, la búsqueda obsesiva de la novedad: es un fenómeno específicamente moderno que empieza a ser letal cuando la novedad se convierte en único objeto de la búsqueda expresiva del creador.

Dos, la desaparición de significados inteligibles: un rasgo que no tiene que ver tanto con la representación realista del mundo como con la desaparición de códigos compartidos por el creador y el espectador.

Tres, la transversalidad de los soportes: cuando cualquier cosa sirve para hacer arte –latas de conserva, macarrones, paquetes de cigarrillos-, es fácil terminar llamando “arte” a cualquier cosa.

Cuatro, la tendencia a lo efímero: sólo la sociedad contemporánea ha convertido la circulación acelerada de objetos, su caducidad y aniquilación, en base del propio orden social, y el arte no escapa a la regla.

Cinco, la vocación nihilista de la cultura contemporánea: desde las grandes revoluciones modernas, todo nuestro camino colectivo ofrece el aspecto de una carrera desenfrenada por destruir cualquier referencia sólida, estable.

Seis, la sintonía con un poder concebido como subversión: este tipo de arte se corresponde con un poder que se enmascara tras el discurso del cambio permanente, de la continua mutación como ceremonia del progreso.

Siete, el naufragio de la subjetividad del artista: si el arte es expresión, y por tanto comunicación, hoy encontramos que el artista, sometido a una presión cada vez mayor de su subjetividad, es incapaz de hacerse entender.

Ocho, la obliteración absoluta de la pregunta por la belleza: en todo este camino, nadie parece tener en cuenta la vieja convención que atribuía al arte la misión de aprehender la belleza; incluso se considera como algo retrógrado, también perverso.

Estos ocho rasgos definen, totalmente o en parte, la mayoría de la creación artística contemporánea. Cuando el arte deriva hacia la impostura –cosa que hoy ocurre con frecuencia-, entonces estos ocho rasgos se convierten en otros tantos pecados: los ocho pecados capitales del arte contemporáneo. Ellos son la causa de que hoy el arte se esté convirtiendo en un planeta inhóspito y hostil.

(José Javier Esparza: Los ocho pecados capitales del arte contemporáneo, Almuzara, Córdoba, 2007. www.editorialalmuzara.com)

Link: El Manifiesto: Los ocho pecados capitales del arte contemporáneo, de JJ Esparza

¿De quién es la obra de arriba? De una empresa que fabrica máquinas para la construcción.

Storm King Art Center: Parque Museo

No sé cómo llegué a dar con este museo particular: una enorme porción de campo (de mundo, podríamos decir) lleno de esculturas de artistas renombrados de la posguerra. Las obras "tranquilas, en la luz" como diría Nietzsche, y además lindas obras. Sí, también podríamos decir que entonces la ciudad misma es un "museo" vivo, en donde circulan obras que son personas (somos nosotros) y en la que hay muchas "escenografías copadísimas", que son las calles, los edificios y demás, con una impresionante instalación superior, un fenómeno de atmosfera constantemente cambiante lleno de luz y color... ¿Y habremos llegado a la verdad? No es descabellado pensar que esa perspectiva es correcta y precisa (también en el sentido de "necesaria"). Esto es en el estado de Nueva York, ¿qué raro, no?, ¿los americanos haciendo algo sensacional? (Espero que se note la ironía).

Link: Storm King Art Center

Mensaje a Julián Gallo

Ya que hablamos de cámaras a veces quiero decirte que me dí cuenta de algo, y es que la mejor cámara de las que tengo es la del celular. Es la que tiene un promedio más alto en fotos de antología, de esas que uno quiere guardar, las que uno quiere, en fin. Mucho más que las cámaras de 13 Megapíxeles que tenemos (sí, ya sé que son menos). El teléfono (común) es el que logra las fotos más emocionales y perfectas, borrosas a veces como cuadros impresionistas, parecidas a pinturas. Incluso quedan muy bien impresas, perfectas. Para prueba, dos que te saqué ayer...

Diccionario: Cama

Cama: emplazamiento del ser en estado de entrega, rampa de lanzamiento a la aventura del sueño, marco básico para que los cuerpos se aproximen en situación de comodidad, escenario sexual primordial, aunque también espacio elemental de la depresión y la falta de ánimo, y entonces superficie abandonada de la mano de Dios, infierno en la tierra, lugar de las soledades más angustiantes. Territorio de un país paralelo, en el que todos pasamos gran parte de nuestro día, extremadamente personal (se comparte con una serie relativamente acotada de personas a lo largo de la vida). Ultima morada de los seres humanos, pista de despegue para el vuelo final hacia el infinito. Terraplén mullido para encandilarse frente a la tele, zona de olvido de sí y expectación quieta frente a espectáculos diversos teletransmitidos uniformemente a sectores importantes de la población. En la cama las personas se remojan en el abandono del sueño y del amor, para salir luego disparadas al mundo con energías renovadas.

Las tres imágenes que ilustran esta definición son de Henri de Tolouse Lautrec. Las parejas son, en los dos casos, de chicas.

El pensamiento atrasa

La frase representa adecuadamente el fenómeno por el cual pretendemos comprender una realidad nueva con herramientas viejas. Me refiero a las palabras, a las ideas, a los marcos de referencia, a los sobreentendidos, a las perspectivas, que usamos constantemente para interactuar con un mundo que parece ir por otro lado. Tenemos que definir a la realidad como un desborde constante e imparable de producción de vida y de formas nuevas. Es correcto suponer que las nuevas experiencias no logran ser representadas eficazmente por los recursos nacidos y ligados a realidades que ya no son.

Un ejemplo: pretender entender el universo político aplicando las ideas de “derecha” e “izquierda”. No sólo no permiten comprender, reproducen una mirada inadecuada sobre las posibilidades de acción. Limitan el aprovechamiento de nuevas energías, que podrían ser capaces de nuevas apuestas y nuevos logros. Antes que intentar entender y difundir la propia acción política como un emprendimiento “de izquierda”, por ejemplo, sería muchísimo más útil, poderoso y efectivo hacerlo en otros términos. ¿Cuáles? Siguiendo con el ejemplo, me parece que la idea de gestión es más adecuada para nuestros tiempos, es decir, que es un concepto más capaz de generar movimientos positivos y deseados en nuestro país.

¿Por qué atrasa el pensamiento?

El pensamiento funciona también siguiendo las mismas leyes de comodidad y estabilidad que nos hacen en tantos casos optar por las jugadas menos riesgosas o por el menor desgaste. Algo es llamado de una determinada manera desde mucho tiempo atrás, se hace costumbre, se vuelve inamovible y real, y el trabajo de mirar de nuevo parece excesivo. O innecesario. O indebido. Pero no podríamos quedarnos en una explicación tan limitada y sombría: también hay en nosotros ansia de conquista y de belleza, y surgen constantemente ideas nuevas y perspectivas sorprendentes, lo que pasa es que no priman. El sentido común, el pensamiento standard, domina. No está mal, tampoco, es lógico, ese predominio está determinado por el caudal de energía que circula por la mayor parte de las experiencias humanas, pero es bueno saber que la producción de pensamiento (entendiendo por esto la de esas nuevas formas más capaces) no puede hacerse ver con facilidad. Además, por otro factor: el pensamiento nuevo es pensamiento en acto, elaboración de formas, productos, experiencias, pero no alcanza fácilmente consciencia explícita.

¿Las cosas son pensamiento?

El pensamiento no es una actividad sólo presente en las palabras. La manera más correcta de concebirlo es la de entenderlo como un proceso de elaboración sensible, que tiene lugar en un diálogo espontáneo entre las intensidades corporales y las posibilidades reducidas de representar esas intensidades mediante palabras (o en la conciencia). Pensar es cocinar el mundo, encontrar la forma que continúa el proceso de armado y desarrollo de la vida que encarnamos. Pensar es buscarle la vuelta, producir las formas necesarias para que la realidad se desenvuelva. ¿Qué fuerzas lo mueven todo? La producción incesante de desborde vital y el deseo, la fuerza que emana de los seres, su querer.

¿No te estás dando demasiada manija?

Pensar es darse manija, también, creer en lo que se vive y se ve al punto de tomarlo “en serio” (una manera vieja de decir “comprometerse”, que no implica seriedad sino puesta en juego, casi diríamos lo contrario), de meterse en ello y dar la batalla por el propio interés, deseo, necesidad, camino.

Bueno, ¿qué hacemos, entonces? ¿Crear neologismos?

¿Por qué no? Para empezar sería un avance entender que la realidad no está en las palabras, en el modo en que la representamos, que es necesario usar los recursos de pensamiento para producir los efectos que queremos, que el pensamiento es un útil y no una fatalidad, que es un recurso y no un destino. Pensamos para vivir, el pensamiento no puede bajar línea, tenemos que ponerlo en una relación más equilibrada y disfrutable. ¿Gozosa, erótica, lúdica? Son palabras que vienen, traídas por la costumbre intelectual, son palabras comodines en cierta jerga de pensamiento, valiosísima, pero jerga al fin. Otra cosa que podemos hacer: tratar de hablar sencillamente, sin jerga, yendo hacia las cosas, no adoptando la impostura de unos términos, unos temas, unos problemas, unas miradas, que no son ya auténticas en nosotros, porque no son vividas hoy por nadie.

La imagen es de Cary Smith.

Con de Pablo en el Intel Business Forum 2007

El pasado martes, 14 de Agosto, compartí con Juan Carlos de Pablo, amigo y admirado economista, pensador, docente y humorista nacional, una mesa en el Intel Business Forum 2007 (un evento de Intel dirigido a sus clientes y amigos). Hicimos entre los dos una especie de balance del futuro posible de nuestro país, de Pablo en la línea de su saber, concreto y duro, y yo en la línea del mio, especulativo y dudoso. En realidad, lo que yo hice fue exponer algunas de las ideas que me parece importante tener en cuenta a la hora de hacer evaluaciones de la situación política y su posible futuro, más como un analista de mentalidades que como un analista político. Las fotos nos muestran en acción (sí, sentados pero en pleno vuelo verbal), juntitos como si fuéramos compañeros de banco en un colegio un poco raro. Gracias Intel por contratarnos (me da orgullo hablar para una empresa tan destacada).

Charlas en el campo

El jueves a la noche voy a hablar en Salliqueló, en la Sala Cine Teatro de la Sociedad Italiana, invitado por Los Grobo y la municipalidad del lugar. No digan que no avisé.

Cristina abucheada

La satisfacción de cada día: en un show de Montaner, al mencionar éste a Cristina, la multitud la abucheó largamente. Esperamos con alegría que esa reacción se generalice y se traduzca en votos hacia otros candidatos.

Link: Cristina abucheada en un show de Montaner, en La Política On Line

La imagen es de Jue Minhun.

Otra forma de semana

Quiero hacer una propuesta a la humanidad, desde este modesto blog: reorganizar la semana. En vez de la habitual sucesión de lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo, la semana que propongo sería así:

lunes
martes
miércoles
sábado

jueves
viernes
sábado

y recomienza.

No hay más domingos (los únicos "domingos" serían los feriados), tenemos dos sábados (que son días sensacionales), y un nuevo "viernes" (otro día lindo), que sería el miércoles.

En el fondo de esta propuesta está la idea de que muchas de las cosas que consideramos fijas e inamovibles pueden en realidad alterarse, adquirir formas nuevas. No podemos inventar la eliminación de la muerte, pero tal vez sí podemos modificar otro tipo de cosas...

La imagen es de Zeng Hao.

Blogs de participantes del Taller de Proyectos de Escritura

En mi Taller de Proyectos de Escritura hay algunas personas que tienen blogs. Algunos los tienen desde antes de empezar a venir al grupo, otros como resultado del proceso que estamos haciendo. Quiero poner las direcciones de sus blogs aquí, para que otras personas los vean y comenten:

www.palabrasmalas.blogspot.com

http://diciembre-diciembre.blogspot.com/

www.monodilorenzo.blogspot.com

http://pinchamayurasan.blogspot.com/

http://barrilete.blogspot.com

http://pavelushka.blogspot.com/

multiplicidades.multiply.com

(Por el momento no pongo los nombres de los autores porque no les pedí autorización para hacerlo).

Cristina puede bajarse de la candidatura

No creo que pueda llegar a darse, pero a veces es lindo tener fantasías agradables. Lo leí aquí y quería compartirlo con todos, no tengo la mezquindad de querer guardarme las alegrías para mi solo.

Link: "Si siguen jodiendo me bajo", en La Política On Line

La increíble e irritante falsedad de Kirchner

El presidente dice que él "no pone las manos en el fuego por nadie", como si decir eso fuera una prueba de su honradez. Pues deberías, Kirchner, porque este es tu gobierno y la gente que trabaja con vos fue seleccionada por vos para cumplir con el servicio de administrar el estado. Un buen líder tiene que poner las manos en el fuego por aquellos a los que designa para hacerse cargo de nuestro dinero y nuestro futuro.

El presidente dice que "acá no se tapa nada". Y quiere decir: "acá no se tapa nada de lo que nos descubren haciendo (y en la medida en que se nos escape la manipulación posible de los hechos)". Su cinismo es de una potencia tenebrosa. Las cosas que cuentan quienes conocen los hechos sobre la corrupción del gobierno actual dan a entender que el nivel de delincuencia es hoy superior al del gobierno de Menem.

Ayer estuve de invitado en el programa "Enfoque" de Eduardo Cura, en el nuevo canal de Hadad. Hice una observación que repito ahora:

La distancia entre las cosas que se saben y se comentan en los almuerzos, las cenas, los cafés, las llamadas telefónicas, la calle, etc, sobre la verdad de estos funcionarios (y en general de nuestras historias políticas) son TAN distintas a lo que se dice en la tele y en los diarios que es lógico preguntarse: ¿por qué colaborar con el tono retórico y falso de las comunicaciones públicas?

Es cierto que hay brechas, y que hay sobre todo diarios que a veces muestran gran parte de lo que generalmente se oculta, pero de todas maneras esa distancia llama mucho la atención.

Cuando yo trabajaba en "Hora Clave" trataba de hacer surgir un poco más de verdad en las conversaciones en las que muchos se hacían los boludos, a veces lo lograba y a veces no. Es un buen objetivo de trabajo.

La imagen es un dibujo mio, hecho en una hoja cualquiera de trabajo.

Diccionario: Astronauta

Astronauta: muestra genética humana a la que se le acomoda la personalidad para lograr volverla emisaria de un mundo animal probablemente poco conocido en el sombrío universo; individuo valiente o metafísico, que no teme asomarse a un espacio de amenazante vacío y soledad abismal, para explorar en un más allá que se vuelve tangible tras un gigantesco esfuerzo de propulsión y tecnología; ser humano que dotado de una escafandra camina en la nada y mira desde ella los planetas como si estuvieran al alcance de su mano enfundada; individuo que muere y renace mediante un viaje imposible a un lugar que no es un lugar, capaz de aceptar la experiencia extrema de un temor y temblor que pueden trastornarlo de modo imprevisible, que harán que cuando vuelva a la tierra todo le parezca –según su estilo- mágico o intrascendente; persona suspendida que se mueve en cámara lenta y mira al mundo desde muy lejos, con una perspectiva que produce cortocircuitos cerebrales aun no del todo comprendidos; hombre o mujer dotado de un sentido religioso de la ciencia, que no quiere vivir en el mundo corriente ni acepta la ley de gravedad como norma definitiva, que vive un viaje psicodélico extremo sin ingerir ninguna sustancia.

Mail de Teresita

De: teresita paz bustamante bustamante [mailto:tete_bte@yahoo.es]

Enviado el: Lunes, 06 de Agosto de 2007 10:00 p.m.
Para: alejandro@bienvenidosami.com.ar
Asunto: saludos

Hola don Alejandro Rozitchner:

Mi nombre es Teresita Bustamante, tengo 17 años. Soy chilena vivo en Puerto Montt.

Bueno, leí su libro "ideas falsas". Debo decir que no me convence del todo, pero tambien debo reconocer que es bueno. Le escribo por que es el único "filósofo" del que dispongo para responder a un par de preguntas. Mi situacion es la siguiente: estudio en un colegio de monjas (una de ellas me presto el libro) voy en 3º medio y nos estaban pasando filosofía (nos "estaban", porque no les conviene que sepamos tanto). El caso es que en una prueba en que no sabia que contestar (habia que fundamentar unas frases de gannon, con las que no estaba de acuerdo) puse ironicamente en duda la culpa de los hombres sobre sus actos inhumanos, diciendo que la existencia de un dios hacia creer a los hombres que podian hacer lo que quiziecen por que habia un dios que los perdonaba. A esto la sor (que me presto el libro) respondió con una serie de acotaciones en la prueba, entre las cuales se encontraban que faltaba fundamento para una afirmacion tan grave, que como era posible que el hombre hubiera creado a dios si ni el mismo lo entendía (porque tambien puse algo de esto) y finalmente me pregunta ¿por qué si no existiera la culpa no existiria la libertad? soy muy joven para responder a esto. Creo que la respuesta es muy sencilla pero me gustaria escuchar la respuesta de alguien que estudio para responder.

Por otro lado tengo que entregar un informe mañana sobre el sentido de la vida para finalizar la unidad. no creo que obtenga una respuesta pronto, pero si algun dia la recibo no estará mal.

creo que con un tema así se podría escribir unos cuantos libros, pero necesito solo unas palabritas de un filósofo.

volviendo al tema de su libro: no sé porqué tengo la impresión de que si fuera escrito por un norteamericano, o chileno en último caso, haabria sido má... como decirlo... no sé....

Espero que no ignore el correo de una humilde joven puertomontina:

Gracias

Adios

Teresita

¿Cómo voy a ignorar tan lindo mail? Gracias por escribirme y contarme.

No puedo responder en detalle todo lo que planteás, porque es mucho y complejo, pero te digo que para mí el sentido de la vida es vivirla, hacer la experiencia de vivir, sentir lo que cada uno tiene por sentir, avanzar con el deseo propio, hacer el amor con el mundo. No hay un sentido de la vida más allá de la vida.

Además: la vida en sí no tiene un sentido universal, para algunos lo tiene, para otros no. Para los entusiastas tiene más sentido que para los deprimidos, pese a que en el curso de nuestra existencia pasamos alternativamente por esos estados alguno de ellos prima y nos hace encarar la vida con ganas o dejarnos estar en una especie de caída.

No es una respuesta muy religiosa, la mia, pero es que yo soy ateo, sé que Dios no existe, o que es meramente una invención humana, una manera de generar una estructura de sentido que nos ampare y nos protega de tanta incertidumbre. Pero la incertidumbre, el hecho de que tenemos que manifestarnos y elegir y que no hay nada seguro, es algo que ni la idea de Dios puede evitar.

¿Puedo poner tu mail y mi respuesta en mi blog, mencionando tu nombre? Te mando un beso y espero que mis ideas te sirvan de algo.

Alejandro

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Hola

Si puede poner mi mail, haga lo que quiera.

coincido con ud en un tema: dios fue creado por los hombres para dar nombre a sus miedos y dudas. en un comienzo (de pequeña) yo tambien creí en la existencia de un dios todopoderoso, al que habia que temer por que o sino nos castigaba, un dios que nos dio la vida (pero no se la dio a los dinosaurios, esto fue lo que primero me hizo dudar, porque adoro los dinosaurios desde que soy pequeñita) y que la puede quitar de golpe... pero eso quedo en el pasado, porque con la edad e ido aprendiendo un par de cosas que me han servido para crear mi propio sentido de la vida.

A todo esto entregué mi ensayo. No sé como reaccione la sor. No creo que bien...

Creo que es una persona muy oseosa, ya que nunca espere recibir respuesta tan pronto. yo tambien lo soy, de lo contrario no estaria escribiendole.

Adios

y muchas gracias

Teresita Bustamante

Billeteras y galanes

El canallesco dicho, expresión de una visión cruda y desencantada de la vida, dice "billetera mata galán". Y puede ser cierto. Pero también es cierto que "amor mata billetera", y que "galán" no representa "amor" sino afán de conquista, lucimiento narcisista, belleza y atractivo, valores que lucen pero no son los más poderosos.

Se me ocurrió el otro día, esto, y me puso contento, porque entendí que la visión Winograd del refrán referido no era una verdad última sino expresión de la miseria humana propia de ciertos ambientes.

Dicho todo esto sin ánimo de desprestigiar el alto valor del dinero, que es legítima expresión de riqueza, pero al que no podemos creer sostén suficiente para el sentido de la vida. Amor está más cerca...

(Me anticipo a las objeciones, que me van a señalar que a veces "billetera mata a amor": en ese caso no era amor).

Mail sobre la felicidad, respondido

Me llega un mail:

Enviado el: Sábado, 04 de Agosto de 2007 07:40 p.m.
Para: alejandro@100volando.net
Asunto:

Que tal? mi nombre es José y estudio medicina.
Hace un tiempo, mi profesor de Salud Mental (de profesion medico psiquiatra, obviamente) me dijo que la felicidad es esta vida no existe ya que la felicidad misma implica la posesion de bienes reales que no pueden perderse. En esta vida, segun sus palabras, cualquier elemento esta por fuera del marco que supone el concepto "felicidad" y que solo existen la alegria, el jubilo como estados emocionales transitorios. Quería saber que opinas acerca de esto ya que creo que podrias iluminarme un poco las cosas.Saludos

Respondo:

Yo creo que la felicidad es un estado de plenitud y bienestar consistente. No anula los vaivenes lógicos de la vida, no es un estado de irrealidad, no hay que buscarlo por el lado del absoluto sino en las vivencias.

Tu profesor dice que la felicidad en esta vida no existe, y en su premisa se ve que piensa en que existe otra vida, lo cual es falso. Ese pensamiento es un pensamiento trascendente, que contrasta al más acá –única realidad posible- con un más allá de fantasía.

Los bienes reales (la intimidad, el amor, las capacidades, los lugares) se pierden al morir, pero es que su existencia es siempre limitada y concreta. Eso no impide la felicidad, son partes de las reglas del juego.

En el pensamiento que describís lo que no es eterno no tiene valor, pero como no hay nada eterno en sus términos nunca podría nada tener valor.

Interpreto que es una perspectiva deprimida y excesivamente estricta de la vida, desencantada, débil. Ojalá no te convenza.

Saludos
Alejandro

La imagen: un Matisse.

Artículo de Pagni en La Nación de ayer sobre el campo

Del artículo de ayer de Carlos Pagni en La Nación sobre el campo, extraigo fragmentos y mi bronca subtitula:

Genial Miguens (un discurso fuerte, claro, jugado, inusual)

Sea por la apertura de una economía negra o por la espiral inflacionaria. De estos problemas habló ayer Miguens en el pronunciamiento más duro que el Gobierno haya escuchado de un dirigente empresario. Dijo, por ejemplo, que "la inflación no se esconde, se combate". O que "el modelo actual necesita cambios" y que "la ganadería debe salvarse de la competencia de la agricultura y de la incompetencia de las políticas ineficientes". Tuvo expresiones generales: "Sin los valores esenciales que supieron ser los de nuestros padres estaremos a merced de la arbitrariedad de los liderazgos sin sustancia ética".

Genial el campo.

La dirigencia agropecuaria parece a menudo incapaz de comunicar una versión actualizada de su trabajo. Así colabora con un imaginario oficial que atrasa 50 años. El lunes pasado Marcelo Regúnaga, Hugo Cetrángolo y Gustavo Mozeris expusieron en la Rural una investigación según la cual la cadena pecuaria argentina es, con la de Brasil, la más promisoria del mundo. Eslabona 300.000 pymes de capital nacional. Ocupa 9,5% de la población y sus principales especialidades se ubican, en términos de empleo, en el tercer, cuarto y quinto lugar en un ranking de 124 rubros. El campo no sólo crea; también distribuye riqueza. Es decir, es progre.

Imbécil Kirchner (y la opinión pública que le compra sus imbecilidades)

Ignorar estos datos agrava una tendencia preexistente. Contra lo que quiere el cliché ideológico, la Argentina alcanzó su récord de exportaciones de carnes en 1976: 770.000 toneladas. El deterioro comenzó con la dictadura y el volumen llegó hasta las 153.000 toneladas en 2001. Durante años se estancó en un promedio de 500.000. Los productores argentinos llegaron a controlar el 25% del mercado mundial pero hoy sólo participan del 6%. Fueron reemplazados por los brasileños y son casi alcanzados por los uruguayos.

Link: El presidente no entiende el campo, por Carlos Pagni

La imagen, como muchos ganaderos deben saber, es la tapa de un viejo disco de Pink Floyd -Atom Heart Mother- que inspiró el nombre del grupo que tuvieron, hace mucho, Mono Fontana, Pedro Aznar y Lito Epumer, Madre Atómica.

Diccionario: Alfajor

Alfajor: circulo golosínico, gran galleta esmerada, recurso del hambre callejero, compañero de la infancia, aliviador de chicos, proliferación circular de los kioscos, producto evolucionado del universo de lo dulce, sándwich de azúcar –pequeño-, bocado práctico y consistente que da al cuerpo una dosis suficiente de impulso energético, sabroso y contenedor, solución para un ataque de famelismo inesperado; luna de meriendas, pastilla exagerada, moneda del mercado del amor o de un universo de dibujo animado, ficha alimenticia elaborada por pasteleros, cospel para viajar en el subte de Hansel y Gretel.

La imagen es una infografía de Clarín, y aparece junto a un artículo en el que se cuenta que los argentinos comemos 6 millones de alfajores por día.

Link: Alfajores según Clarín

Vattimo sobre el Zaratustra

En un texto llamado "Zaratustra" Gianni Vattimo hace explítica una sensación que el libro aludido suele despertar en casi todos: es por momentos incomprensible y por lo tanto también bastante plomo. Creo que la popularidad de "Así habló Zaratustra", de Nietzsche, se debe a que hay en él algunos capítulos especialmente interesantes y abordables, y en los que es fácil encontrar frases parecidas a proverbios, que resumen en una formulación poética una visión significativa y original. A otros, es cierto, el tono bíblico que tiene les resulta un valor, porque lo sienten cercano a lecturas hechas en otros contextos, probablemente en el pasado de una vida que ahora busca otra cosa, y disfrutan usando ese mismo tono exaltado para combatir la exaltación primera.

El trabajo de Vattimo empieza así:

Hay muchas razones para considerar Así habló Zaratustra la obra más significativa de Nietzsche. De hecho, contiene, en un cierto sentido, toda su doctrina; sintetiza, tanto en el plano del contenido como en el del estilo, toda la ambigüedad que ha caracterizado la enseñanza y la figura misma de este extraordinario filósofo. Como el mismo Nietzsche, el Zaratustra («un libro para todos y para ninguno», como dice el subtítulo) es una obra que atrae y rechaza, que inquieta justamente por la inextricable ambivalencia de sentimientos que suscita. Es difícil pensar que algún lector haya amado alguna vez de manera incondicionada el Zaratustra, como, por lo demás, se «prescribe» en muchas páginas del libro, en el que el maestro invita repetidamente a sus discípulos a liberarse de él, y anuncia continuamente su propio ocaso.

Al atractivo que representan muchas páginas verdaderamente poéticas, profundamente fascinantes, se contrapone con mucha frecuencia, en el ánimo del lector, una ciertamente justificada intolerancia por el estilo redundante, hinchado, «retórico» en el peor sentido, de muchas páginas.

Me gusta encontrar que Vattimo padece de lo mismo que muchos y aun me gusta más cuando acepta y legitima una limitación general respecto del Zaratustra:

No es posible -y nunca se ha intentado de manera sistemática- compilar un diccionario exhaustivo de los símbolos que aparecen en el Zaratustra; el trabajo de los intérpretes de Nietzsche, hasta ahora, no ha llevado a una construcción sistemática atendible de su doctrina, que no sólo resuelva el problema del desciframiento de los símbolos del Zaratustra, sino que supere y concilie las contradicciones que parecen subsistir entre aspectos diferentes, y todos esenciales, de la doctrina que en él se anuncia. Esta imposibilidad de llegar a soluciones definitivas y exhaustivas es, sin embargo, menos grave de lo que parece (...)

Y también saca la mejor consecuencia posible de esto, la invitación a formular hipótesis y a inventar usos para estas ideas:

El Zaratustra, corno ciertos textos de las Sagradas Escrituras, no puede ser entendido sólo en un sentido literal, y, por lo tanto, el lector no puede dejar de arriesgarse, mucho menos que respecto a otros textos, en el juego de la interpretación. Ciertamente, Zaratustra también pretende esto cuando repite su invitación a los discípulos porque lo malinterpretan, lo abandonan, lo traicionan, lo olvidan.

A mí me gustan los capítulos que voy a trabajar en el curso que empiezo el martes que viene, y encontré en ellos algunas frases que me resultan claves importantes en el armado de todo su pensamiento.

Lo importante de una lectura es que uno encuentre algo que sienta que puede usar, es decir, integrar a su visión del mundo con una función satisfactoria. Esa satisfacción es anímica, claro, uno siente el aporte con el cuerpo.

(La foto de Nietzsche es tremenda, da un poco de impresión verlo así. El suyo es un pensamiento apasionante, pero no es él un tipo querible. Se disfruta de su cercanía, pero -como diría Ximena, y también Yalom- no hace contacto con facilidad).

Link: Zaratustra, por Vattimo, en Nietzsche en Castellano
Link: Información sobre el curso
Link: Compilación de algunas de las frases que me gustan del Zaratustra

Semana que viene

Esta es mi semana que viene, toda presentada en un diseño de Maxi Galin, mi webmaster. Empiezo dos cosas, lunes Qué Hago, martes Curso sobre el Zaratustra, el miércoles doy la charla en el Renault y el jueves sigo mi rutina con el Taller de Escritura.

16 puntos para pensar el cambio

El 13 de Julio hablé en el SAP FORUM 2007, un importante evento tecnológico lleno de gente de empresas del rubro, y expuse el mismo tema que voy a dar en el Museo Renault el miércoles que viene. La charla se llama "Ver (y vivir) el cambio" y este es su esqueleto:

1. Pensar puede ser útil, es lo que yo creo, es a lo que dedico mi vida. Pensar el cambio es abrirle espacio, vivirlo mejor.

2. Aunque no lo tengamos presente, hay una dimensión tecnológica del cambio y una dimensión no tecnológica.

3. Una de las dimensiones no tecnológicas del cambio aun no suficientemente consideradas del cambio es la dimensión de la transformación moral reciente.

4. Personas que trabajan en innovación pueden potenciar su capacidad si añaden a su capacidad tecnológica y empresarial la dimensión filosófica del sentido del cambio.

5. La innovación vital, existencial, es necesaria para producir el cambio tecnológico más eficazmente.

6. El cambio no es loco ni arbitrario: se produce por necesidad y deseo.

7. Un valor clave para captar lo nuevo: la intimidad.

8. Lo que solemos pensar como individualismo es en realidad realismo: un cambio en los puntos de referencia.

9. ¿Dónde está lo nuevo? Un lugar: detrás de la crítica

10. El pensamiento atrasa, usamos ideas y conceptos viejos para intentar explicar una realidad nueva.

11. El cambio genera resistencia: lo queremos pero al mismo tiempo le cerramos el paso.

12. El cambio es un tema central desde siempre en el pensamiento filosófico... O mejor dicho, en la experiencia.

13. No accedemos a las necesarias nuevas formas de pensar porque no queremos (¿no podemos?) desafiar una homogeneidad en la que estamos encerrados.

14. El cambio es un ritmo, una forma de estar en la vida, un estado de fluidez y no de obsesión.

15. El cambio se produce indirectamente.

16. El mundo es cambio constante: hay que poder afirmarlo.

Link: Ver (y vivir) el cambio en el Museo Renault

La inquietante imagen es de Janaina Tschäpe.

Objetivo general de mi trabajo como profesor y en especial del taller QUE HAGO

El lunes que viene voy a empezar a dar de nuevo el Taller Qué Hago y me gustaría contar por qué lo inventé. Mi ideal sería el de hacer un curso o un taller que tuviera sobre los participantes el poder de transformar sus vidas. Me gustaría que la gente saliera entusiasmada, crecida, decidida, con renovadas ganas de vivir, con nuevos puntos de vista liberadores, viendo con claridad caminos posibles de avance, contenta. ¿Es un poco mucho? Son objetivos terapéuticos, y por eso me doy cuenta de que mi ideal sería hacer un curso o taller que fuera terapéutico. En alguna medida creo que lo son, y en todo caso este taller, Qué hago, cuyo subtítulo es: El pensamiento y la escritura al servicio de la orientación personal, es -de todos los que hice- el que asume ese desafío más directamente.

El problema es el de lograr transformar unas ideas en estímulos para ese crecimiento personal, para esa liberación del deseo, del querer, de manera que un diálogo, una exposición y un diálogo, puedan tener esos efectos. En este taller puse algunas de las cosas que en mí produjeron el efecto que busco, que a mí me hicieron entender y poder mucho más, sentirme mejor.

Lograr claridad es básico para que los días sean más gratos y la vida más productiva. Claridad respecto de cómo es el mundo y también en relación con lo que uno quiere. Lograr ser capaz de decidir, de tomar iniciativas, de continuarlas.

La pregunta "¿Qué hago?" sirve bien de título porque expresa en primera persona la desorientación que uno siente y a la que quiere hacer frente.

Link: Qué hago.

El dibujo es un Warhol de la primera época.