Nuevos Valores: Intimidad

Un interesante rasgo cultural de nuestra época es el valor y lugar que ocupa la intimidad hoy.

Como parte de la falsa premisa “los valores se han perdido” (frase que expresa una visión del mundo atada al pasado e incapaz de captar la transformación moral) se suele aludir al caso de que hoy en día los hijos no “respetan” a sus padres. Es verdad que el valor principal en la relación padres e hijos hoy en día no es “respeto”, pero esto sucede porque “respeto” ha sido reemplazado por “amor” o “intimidad”.

En otra época se aspiraba a que cuando un padre hablaba el hijo escuchaba con respeto. En nuestra época, más evolucionada en estas –y otras tantas- cuestiones, un padre que habla espera que el hijo hable también, y en vez de inspirar temor o aprobación ese padre aspira a establecer relaciones de calidez y a disfrutar de sistemas de comunicación de ida y vuelta, en donde también hable el hijo.

No es que el valor “respeto” se haya perdido, el antiguo valor evolucionó hasta producir un valor superador llamado “intimidad”. El amor de estos padres modernos que no quieren ser temidos por sus hijos incluye el antiguo valor del respeto, pero ofrece una versión más evolucionada del mismo. El amor respeta también, pero el respeto no es una versión convincente del amor, se queda muy corto.

Este tema lo he tocado en otras oportunidades (por ejemplo cuando expongo en mi último libro “Amor y País” la idea de que los valores no han muerto, o en un artículo que publiqué hace un par de años en La Nación, llamado “La vida de los valores”) pero lo expongo hoy aquí porque me parece una buena introducción para tratar el tema de la intimidad.

“Intimidad” es un valor de nuestra época, y muchas experiencias lo prueban:

• la abundancia de comunicaciones digitales, testimonio de un hambre de comunicación en el individuo contemporáneo, que sabe aprovechar los nuevos medios disponibles

• la explosión de la telefonía celular (idem)

• los cientos de tipos de terapias con las que distintos tipos de personas buscan ser más capaces de hacer contacto con otras personas

• la informalidad que domina el contacto social (que también puede describirse negativamente como “falta de educación” pero que debería en realidad ser comprendido como parte de una mayor fluidez en la comunicación entre las personas)