Alegría, fluidez y ligereza 1

Me acerco a una de mis bibliotecas, en las que hay muchos libros subrayados con frases que me juré retomar porque sabía que en ellas había cosas encerradas que podían ser muy importantes para mí. Elijo trabajar sobre algunas frases de “Practicando el poder del ahora”, de Eckhart Tolle.

Pregúntate, ¿hay alegría, fluidez y ligereza en lo que estoy haciendo? Si no la hay, es que el tiempo encubre el momento presente y percibes la vida como una carga o como un esfuerzo.

Que la frase proponga a la alegría y a la liviandad como características distintivas del momento bien vivido llama la atención y produce al mismo tiempo una sensación de alivio. Llama la atención porque en general la valoración que se acostumbra a proyectar en la vida cotidiana tiene que ver con las metas por concretar y con el deber que uno siente o debería sentir respecto de la situación del mundo. Es más legítima la preocupación, en donde aparece exigente la figura de los otros (los más desposeídos o equivalentes), que esta fluidez despreocupada. Valorar la alegría suena, desde esa perspectiva, a poco, a nada, a frivolidad. Pero la frase también produce una sensación de alivio porque, en un nivel inmediato y directo, uno siente que su propia navegación de la vida siempre es evaluada desde ese punto de vista sensible: gracias a esta idea uno se reencuentra sensorialmente consigo mismo.

Tolle trabaja sobre la observación del tiempo, y sobre la aplicación de las ideas relativas al tiempo como guía para la implementación de una vida bien vivida. ¿Propósito egoísta? La pregunta plantea el problema en un lugar al que el problema no pertenece. La premisa falsa es que la realidad necesita la promoción del altruismo para luchar contra los males. Es falso que esa actitud tenga resultados positivos, es falso que los males puedan eliminarse o que el mundo pueda curarse. La realidad confirma una y otra vez que es a través de la aceptación del inevitable escenario individual como base de todo sentido y de la libre expresión del deseo particular como se genera algún tipo de riqueza o aporte.

Esa sospecha de egoísmo que uno dirige hacia sí mismo de manera espontánea y regular es en realidad una pura resistencia a la entrega, a la aceptación de las obvias leyes de la realidad. (En muchas operaciones prevalecen los fantasmas: en la política kirchnerista -en todo movimiento “popular”, por definición-, en la infelicidad neurótica, en el miedo autoprovocado o en el miedo base, en la religiosidad, en la híper moralidad).