"Coraje", de Osho (Parte 1)

En su libro "Coraje", Osho, el pensador hindú, desarrolla una serie de ideas que tienen al miedo y a su contraparte, el coraje, como ejes principales. Este místico, formado en la carrera convencional de filosofía en su país natal, que una vez recibido se dedicó a incorporar a su reflexión las ideas y perspectivas propias del antiguo pensamiento hinduista, logra en éste, como en todos sus libros, formulaciones tan sencillas como esclarecedoras y estimulantes. Veamos algunas de ellas:

El amor es lo contrario del miedo. Con el amor te abres, con el miedo te cierras.

La idea aceptada es que la oposición que existe entre amor y odio es aparente, porque tales emociones forman parte de un continuo de intensidades, y que el término verdaderamente opuesto a ambas emociones es el de la indiferencia. El planteo de Osho toma una dirección completamente distinta. No es su idea la de aunar amor con odio como formas de una misma pasión. La descripción que propone parte más bien de los movimientos del sujeto que se producen en el amor y en el miedo. La apertura del amor es la aceptación de las conexiones posibles, la fluidez en los intercambios; el miedo, por el contrario, actúa como limitante, encerrándonos en una cautela que recorta nuestra posibilidad de interactuar con la realidad disponible. El miedo, y su visión paranoica del mundo, limitan lo posible, describiéndolo como un universo de amenazas y trampas.

No seas indeciso, ¿qué puede hacerte el mundo?

Coherentemente con esta mecánica de intercambios fluidos, su primer paso moral inevitable es el de la promoción de una actitud confiada y abierta, y la desestimación del peligro. Tal posición contrasta de manera llamativa con la excesiva y muchas veces patológica celebración de la duda en el universo filosófico clásico, o en la justificación meritoria de la actitud dubitativa como signo de pensamiento evaluativo. Osho aboga por el contrario por una posición de decisión y riesgo. De lo que la duda trata de salvarse es, en esta perspectiva, de la realidad misma, operación tan imposible como contraproducente. La decisión supone por otra parte la aceptación de una tendencia o deseo en la persona que debe actuar, y si bien el autor aclara que lógicamente este comportamiento no elimina la posibilidad del error, sostiene que la única manera de crecer y desarrollarse es la de vivir la cadena de errores propios. La cautela o indecisión promueven una abstinencia de realidad que impide la elaboración, el conocimiento, la creación de soluciones o pasos de desarrollo. La minimización del peligro supuesto completa el cuadro: ¿qué es lo que tanto se teme? El indeciso agiganta el peligro porque de esa forma justifica su inmovilidad y la presenta como sabiduría, pero su vida se empobrece inevitablemente al intentar esta operación. Osho prefiere una moral vital, de riesgo, valerosa, que permita que suceda lo que debe suceder.